从前，一位新上任的汾州知府乡下巡查，突然看到一处祠堂前置高高的旗杆石，房顶上还建有神兽，不禁非常生气，心想，谁有如此胆量，竟敢祠堂里置神兽。当时只有高级职位的官员和得过功名的府邸才允许安置神兽的。知府下轿走进祠堂，院内有两棵高高的古槐，祠堂有正房、东房、西房各五间，对面建有戏台一座。所建房屋厅堂高大、雕饰精致、用料极其讲究。知府进了主院正房，只见东墙神龛里供着孔天胤的像，急忙跪倒在地，叩头参拜。原来这里是文水县西槽头乡百金堡村的孔氏祠堂。

孔天胤的故乡

百金堡原来叫百金濮，因清乾隆年间遭水淹，便把带水字旁的“濮”，改为“堡垒”的“堡”。该村有凤凰村之说，村东两口井为眼，村东南魁星楼为头，村西虹庙为尾，村南北各一影壁为翅。历史上，百金堡也曾叫过刘家庄，当地流传着“先有刘家庄，后有梁家庙”“先有刘家庄，后有百金堡”等说法。

孔天胤是孔子第60代孙，又名孔承乾，字汝阳，号文谷子，汾州文同里百金堡，即现在的文水县西槽头乡百金堡村人。所以，百金堡的孔氏也叫文同里五甲孔。祖父是晋王府的仪宾，父亲孔雄骏是庆成王府的仪宾，被封为奉训大夫。仪宾对宗室亲王、郡王之婿的称谓，即女婿。孔天胤从小聪颖过人，明嘉靖十年（1531），乡试中举，第二年，又以一甲第二名的成绩进士及第，当地的人称他为孔榜眼，历任陕西按察使、右布政使，转河南左布政使。他做官清正廉明，每到一地，都受到人们的称赞。致仕回籍后，筑文苑清居、寄拙园等小园，经常与朋友们在园中吟诗、谈文，建藏书楼、刻书坊，藏书万卷。他一生著作颇丰，有《孔文谷文集》20集、《孔文谷诗集》14卷。

传说，当年汾阳辛庄有个盆盆窑道场，道场里有个冯老李知识渊博，孔家想请他当私塾先生。冯老李看孔天胤天资聪颖，便让其来盆盆窑道场跟他读书。几年后，孔天胤要去赶考，老师说，今年你有个强硬的对手，不如明年再考，你定是第一。孔天胤没有听老师的话，结果和对手考了个并列第一，只好进行皇殿面试。考官第一题问“一人为大还是二人为大？”孔天胤说一人为大，对方说二人为大。第二题问“天下什么最肥？”孔天胤说绵羊的尾巴最肥，对方说三寸春雨最肥。第三题问“天下什么最干净？”孔天胤说山间泉水最干净，对方说眼不见最干净，最后孔天胤成了榜眼。

孔家厅院与晋商文化

说到孔家，就不能不提其占着正街一条街的厅院。厅院就在村的正街，原来是孔家“继”字辈兄弟六个，随父在外经商，逐渐便有了如此规模的厅院。正街由东向西，厅院主院居正街北侧中央，并与每个辅院相通。主院门前一对高大的石狮，从街道要经过13个台阶才能进得门来。厅院正房五间，东西房各三间，南大厅四间，南厅东留一开花门楼，东房南山墙有偏门，连通东书房院，是读书学习的地方。书房院正房、东房、南房各三间。往东留有街门通往功房院，是习武练功的地方。功房院正房、西房、南房各三间。功房院再往东出门后是粮房院，而往南出了二街门是个打谷场。在正街的南侧同样有四座属于厅院的院子，其建筑气派，规模宏伟。

孔家兄弟六人中，排行老三的三少孔继澄，创办的店铺遍及北京、天津、河北、山东等地。排行老六的“六少”孔继泽，精通武术，力大如牛，一手可抱起石狮子。在一堵墙基里，有他练武时用的约300斤重的石礅。

厅院的孔兴翊及其后人开办有同仁号、同义仁、同裕当等字号，孔昭炳在山东做生意，乡绅孔昭全性格耿直，在这一带很有威信，经常给人们写状子。

中街东路北有座坐北朝南的二进院，砖雕大门连倒座南房五间，一二进院各有东西厢房三间，里院正房五间，二街门为砖雕垂花门，两侧有石狮，设有仪门。二进院的西面是场院，倒座南房连大门五间，西厢房两间连一车棚。这个宅院主人叫孔昭明，他和儿子宪华、宪富、宪贵以及侄儿宪和在天津开着颜料铺。

中街西路北有一座坐北朝南二进制的排房院，砖雕门楼在院落东南门朝南开，两侧各有一尊石狮，门洞西是倒座南厅连门五间，一二进院各有东西厢房三间，中间是砖雕二街门，街门两侧也有石狮。据说，这座排房院是汾州知府送给乡绅孔国相七十大寿的贺礼。当年的贺礼中，还有许多名人字画。在排房院西有座西偏院，倒座南方连大门五间，正房五间，西房三间，东房两间。排房院对面路南是牛房院。孔家后人还保存着清同治八年（1869）七月十二的分单文书：“家慈年过七旬，阖家人口甚众同炊不便，兄弟商议谨遵母命，邀请亲戚友族情愿将先人所遗之房、地、铺中钱股均分，拈阄天取各由天命，此出兄弟情愿并无反悔，恐后无凭立分书为据……”分单文书详细记载着孔家六门所分得的房产、土地、家什以及玉衡当里的钱股。六门立分书人是孔国相的第4代孙继功、继虞、继孟、继嘉、继恂和第5代孙广居。根据分单文书可知，孔家开有玉衡当铺，有土地210余亩。

排房院孔家还出现了许多商人，昭理在天津学徒时，每晚都要把笤帚藏起来，第二天早早起床开始打扫，他的勤快很快得到东家的赏识，便让他执掌了德和源药铺的掌柜，后来成了带股掌柜。昭瑾在天津开钟表修理铺，昭国、昭普、昭俊、昭万、昭江等都在天津做生意。昭玺在河北香河县开粮油店，昭明在河北香河县开药铺。

另外，孔宪耀、孔宪福、孔庆贵在天津开颜料铺，孔庆梧、孔庆桐、孔庆树、孔庆义开有福祥当铺，中街孔昭润在张家口、天津等地开有晋通泉。

在村南有棵千年古槐，槐树所在院子被人们称为槐树院。槐树院是有着300多年历史的孔家大院。这是一个二进院，里院正房五间，举木架较高，柁子分层叠起，锦瓦一出水，檐下彩绘雕刻，东西厢房各三间；二街门外院东西各三间，并有南配房。这处院是孔家“毓”字辈修建的，那时候孔家在天津有颜料铺、绸缎铺、当铺以及“万德”银号。据说，槐树院先后住过7代人，最多时这里住着8家50余口人。

武家楼儿院与三庆堂

据考证，百金堡武氏是明永乐年间由武家垣迁来的。百金堡村有个高烟囱院，是清乾隆年间南城兵马司副指挥使武元宰修建的。这院子有270余年的历史了，是一个上下两院的二进院，正房、东房、西房各三间，西面有一偏院，也叫厨房院。该院处于全村最高处，正房屋顶上有一间阁楼，两端耸立着两幢高高的烟囱，四周垛口齐身。村里人就把这处院子叫着高烟囱院，或者叫楼儿院。上院东西厢房楹门甲扇、雕梁画栋。两门开花，有仪门、石狮两尊，照壁左右。下院石狮、明柱、石礅齐全，垛口围墙与房屋同高。当年武元宰因用人失察，监管部属不力被革职，高烟囱院下院并没有完工。

在村西北有座武家三庆堂，山东置有隆源涌烧锅房，开办龙泉涌票号。据说，三庆堂当时还有40多头骡子、十几辆马车经营运输业。三庆堂分三个大院，东西并排两座高垛口二进四合院，正房、东房、西房均为三间。通过七个台阶进入大门，再上三个台阶进二门，正房还有三个台阶。开花楼大门非常精致，砖雕、石雕、木雕、彩绘多种工艺集一楼，并配有脊兽。二街门是两个开花门楼，通过仪门进入。西院为玉厚堂，东院为思远堂。两院的后面是武本堂，也是二进四合院，只是正房是三孔窑洞，东面有一偏房为牛房院。玉厚堂在北京密云还开着干果铺，武修志在那里当过掌柜。

三庆堂西面不远有座四合院式的祠堂，正门书有“武氏宗祠”四个大字。歇山顶内外四柱大门，大门朱红铜钉，门楼飞檐翘角，门柱丹红，祥云雀替，三彩斗拱，脊兽相对，双狮雄踞。正殿居北而座，殿阔四柱，五层垂带踏跺，上悬“光前裕后”匾。耳房游廊古朴典雅，浑然天成。

革命战争的洗礼

抗日战争时期，村干部经常为八路军办事。一次，日军在村里武姓公人的带领下来抓副村长孔昭炳。孔昭炳家修有一个很隐蔽的炕洞，他藏在炕洞里，没有被日军发现。民兵刘泰祥藏在小东门的柴堆里，日军的刺刀在柴堆里挑来挑去，刘泰祥屏着气，手里握着两颗手榴弹，幸好日军听到集合的号令撤走了。

1941年农历十月，驻汾阳的日军宪兵队在仁岩村制造了“吃油糕”事件。在被“邀请”吃油糕的汾阳五区村干部中，有100多人被杀，包括百金堡村的刘泰观、孔广谦。

孔广富，1925年生，1938年8月加入山西青年抗敌决死队第四纵队。抗战胜利后，调任至晋绥边区调查局进行秘密情报工作，往来于太原、石家庄、北平与天津等地。在天津曾开有化妆品商铺做掩护，主要经销雪花膏等，村里张永礼、孔昭森曾在商铺打工。中华人民共和国成立后，先后任北京市草篮子监狱监狱长、北京市公安局副局长等职。

中华人民共和国成立前村里参军的人有：武德昌、孔宪英、武修亮、晋生则、梁胖牛、刘四根、孔昭金、武承振、孙炳义、宋兆富、孔昭树、梁富林、武秀文、张永智、张永福、张银根、赵师、孔广朴、韩四儿、孔昭维、李全、刘太贞、朱照、朱明山、武光懿、孔庆祥、武光凯等。参加抗美援朝的军人有：刘来福、孔昭金、孔繁福、田锦亨、宋兆富等。革命烈士有：张永福、张银根、张永智、武秀文等。

传统文化的传承

民国期间，村里组建有秧歌剧团，团长孔广福，副团长文绍杰、贾焕章。演员有梁汝禄、梁日高、王少安、宋兆全、李全、李永富、孔庆贞等，文场有孔昭山、孔昭林，武场有武修福、朱烈。

文绍杰是著名的秧歌丑角，人称洋相丑，在汾阳、文水、平遥、祁县很有名气，经常和平遥、祁县、太谷等地的民间艺人搭班演出。他在《待满月》中扮演二婶娘，在《开店》中扮演盗墓人，只要他一出场，全场掌声、笑声不断。他还培养了一大批秧歌弟子，深受当地群众喜欢。

刘礼云是个武术高手，曾为天津一商家护院。他身子一蹲就能跳上房顶，一只手能拎起一尊石狮。一次在南武涝村看戏，因为他个儿不大，在戏场前台看戏，被邀请到台上去看，结果上台时踩断了几节梯子木板。

百金堡不仅有孔氏祠堂、武氏宗祠，还有几座家庙。每年春节都有祭祖活动，在祠堂供奉猪羊、面塑等，族长上香，族人跪拜，缅怀祖先懿德高风，弘扬家族优良传统，期盼族人同心同德，奋发图强。每每都有器乐助兴，显得非常隆重。

家训族志成了百金堡传统文化的重要组成部分，发挥了修身齐家的重要作用。村里有《孔氏家训》《武氏家训》《田家家风》《百金堡村志》。百金堡文化广场中心耸立着孔子塑像，周围是 24 块青石，正面雕有中华二十四孝图，背面刻着四书五经和《三字经》《百家姓》《弟子规》等内容，还雕刻有孔天胤语录。正是百金堡人的文化追求，成就了百金堡文明的提升、和谐的发展和经济的崛起。