三泉潭与四圣宫的传说

东山有个碟子沟，泉水长年不断，按落差分为三个泉潭，分别叫大潭、二潭、三潭。传说，有放羊人用艾蒿草编成长长的绳子，吊上石头试探水潭深浅，他一边编一边放，结果几天都没有见底。

碟子沟有座龙池庙，据说与大海相通，三泉潭是龙王的出海口。村里人有时天旱了，就到龙池庙求雨。龙池庙内有棵酸枣树，果实颗粒较长，传说，吃了这棵树上的酸枣能治病。每年七月十一，是龙王出海探访民情的日子，崖底、黄崖沟、圪洞坡三村便宰羊上供。寺院和尚把羊身上洒上酒，口中念念有词，羊全身发抖。供奉仪式结束后，把羊煮熟，连汤带肉分发各家，据说吃了羊肉可治百病。

进入崖底有一道东西土丘梁迎面挡在了山口，人们只能从西峪口村沿文峪河两边小道，过一段峡谷进去，每当河水上涨交通就会中断。孝文帝为了运送木材，将土丘梁打开一条通道，通道又长又高，树木阴森，人们把这里叫做黑廊口。

为纪念孝文帝，人们在崖底村北建了一座坐北朝南的二院制孝文庙。一院对面有坐南朝北的戏台，两侧有钟楼鼓楼，并各有门进入院内。院两旁有厢房，院中央有棵空心老槐树，里面有条大蛇。上四个台阶即到二院，正面供奉的是高大的孝文帝像，两边各一臣相塑像，一位红脸，一位黑脸。据说是孝文帝生前最信任的两位臣相，孝文帝英年早逝后，两位大臣悲痛至极，自愿以死殉葬。后人为纪念他们忠君，雕刻成塑像放在孝文帝神像边。院中央有三尊大香炉，东西有配房。

从古官道到崖底方向横跨文峪河，便进入武元城界。漫步走过黑石滩、柳树林、温泉渠、照壁和接皇亭，就到了武元城东口。沿中街进入城内，道路两侧是各种商铺及旅店、客栈等，再往南便是水泉滩，其上有水陆码头、木厂、磨坊及“武氏温泉庄园”等。从街中间拐向北，拾级而上，柏树林中一座坐北朝南的庙宇呈现在眼前，再往前走，山门上“四圣宫”三个大字格外醒目。

四圣宫是武元城的标志性建筑，它依山傍水，居高临下，登此可俯瞰武元城、文峪河及水泉滩全貌。往来筏工和商号在此烧香拜佛，唱戏还愿，祈求筏运平安、风调雨顺、生意兴隆。据说，四圣宫建于唐武周时期，是为武则天省亲所建；有的说是隋末武士彟在此开木厂时出巨资创立。“四圣”即真武大帝、关公、龙王和观音。四圣宫坐北朝南一进三院，地势渐高。山门有两道，分别位于东、西两侧的钟鼓楼之下，为券洞式，门前有较高的台阶。钟鼓楼中间为坐南朝北的戏台。

从两侧山门进入第一院，南为戏台正面，两侧布置有看台，东侧看台为二层，顶层为妇女专用，院中为戏场。东西厢房是客房、膳房和演员休息的宿舍。北侧中间为正阳门，两旁墙上画有两匹奔腾的骏马，其上有牌厦保护。

上台阶由正阳门进入第二院，正北为歇山顶的关公殿，殿内塑关帝坐像，两侧分列周仓、关平。南侧是为善友及公务人员的办公和住宿用房。每年一度的交城、文水、汾阳三县分水会议即在此举行。

从关帝殿两侧小门进入第三院，北侧为五间真武殿，内塑金碧辉煌的真武大帝，光头赤足，凝视前方。东西厢房各三间，分别为龙王殿和观音殿。龙王殿塑有黑色的龙王，观音殿亦称娘娘庙，内塑观音菩萨像，面目慈祥，在其身上环绕着许多笑容可掬的娃娃。

三个院内共有二十多块石碑，后院较多，每个院里都植有松柏树，摆放香炉。

传说，四圣宫是崖底、南堡、曲里三个村的庙宇，每年农历三月初十，武元城都要举行庙会，也就成了南堡、曲里、崖底三村的传统庙会。有趣的是赶会时，南堡、曲里村民从戏台西门进，崖底村民走戏台东门入。武元城庙会相当繁荣热闹，店铺林立的商业街上车水马龙，人山人海，商贩叫卖声此起彼伏；街道两旁，算命打卦、耍猴卖艺，各种活动应有尽有；木材和骡马市场，客流满盈，交易频繁；四圣宫里，人们烧香拜佛、祈求平安，许愿还花，川流不息；街道上秧歌、铁棍、撬棍、旱船、高跷穿街而过，熙熙攘攘，红红火火。三村各家各户，喜笑颜开，招待亲戚朋友，忙得不可开交。庙会一直延续四十多天。庙会期间，四圣宫戏场，也是好戏连台，掌声不断。

当时，武元城庙会唱戏费用是三村分摊，崖底还不是全村摊，只有上街疙瘩上这一片参与。

民国时期，武元城戏台上曾有这样一副对联：“战将千员不过班中几人，日行千里不过台上几步。”

每年春暖花开，灌溉在即，还有重要的一件事，就是庙会这天在四圣宫中，召开一年一度的三县分水大会，参加会议的有文水、交城、汾阳三县知县和有关分水的乡村负责人，确定今年的文峪河水分配计划，中午还要杀猪宰羊大吃一顿。当时崖底村设有石锸，可以拦住文峪河水，上涨到水渠里用于浇灌。因此，官方对崖底村很重视，这天中午也少不了崖底村民的美餐。

四圣公庙的北面山岗后有座石门。传说，隋朝末年，武则天父亲武士彟和唐朝开国皇帝李渊曾在此训练军队，因怕遭敌人偷袭，便在营寨垒了一座石门。

“掏胎肚”绝活

崖底村张姓、郝姓、成姓人口较多。范姓来自交城安定村，始祖范成，迄今已衍传15代。民国初，范广居山西大学堂毕业，主持修建了太汾公路，担任总工程师。后成为省委员，管辖交城、广灵等11个县。范广元山西法政专科毕业，分配到长子县承审员，遗憾的是英年早逝。范家坟地有拴马柱、石牌楼。

在村里上街路西有座成家二进宅院，座北朝南，宅院主人成义做皮革生意，还有一手“掏胎肚”绝活，就是把即将要生产的小羊羔从母羊肚子里掏出来，毛绒绒的羔皮高价卖给交城制作滩羊皮，出口国外。宅院高墙厚壁，威严壮观。砖雕门楼在院东南朝南开，倒座南房连街门五间，东西厢房各三间，有花栏相隔为里院，东西厢房各三间，正房五间。一次，成义在稍子塔放哨时，被日军一枪射杀。成家有四子，成荣、成华、成富、成贵，成荣民国二十七年（1938）参加八路军，后在空军某部任职。

村北有座康家四合院，坐北朝南，砖雕街门在院东北朝东开，院内正房东山前上有砖雕照壁。正房四间，东西厢房各五间，南房四间。康家也有“掏胎肚”技艺，做着皮革生意。康家有康振维、康海维等兄弟4个。据说，汉碗沟里有汉代烧制青砖的遗址。

混秧歌与“抬爷爷”

崖底村北有郝家户房，村西有张家户房，上街也有张家户房。这些户房虽比祠堂规模小，但承担着春节祭祖的职能。村里有前山社、上街社、下街社等社坛，每年元宵节，各社坛搭起坛棚，挂出十王爷进行祭拜，对人们进行教育。传说，前山社每年在正月十三上午搭坛棚，坛棚就活蹲在平地上，上面相互拉扯着，搭起的坛棚一推就摇晃。但是，只要到了中午十二点，请十王爷的炮竹声响过之后，就会稳如泰山。

崖底的塔塔火与众不同，中间总会放入几块石灰岩，待塔塔火塌时，把烧红的石灰岩夹出来，用水一冲就是一推白灰，出售后可以补贴社坛支出。

崖底的混秧歌非常出名，民国期间，伞头有郝振禄、张福安、张万和等，成华是耍弓子的，参与的人很多，除了伞头和耍弓子的外，还有打腰鼓、磕棒子、击镟子、抖大衫、敲马锣等。他们扮演各种角色，走村串户，变换着各种阵图，正传、反转、直转、斜转、单转、复转、角转、心转等转中有变，变种有转，精彩纷呈。

民国期间，村里有一批喜欢祁太秧歌的年轻人，张月儿是个秧歌名角，他唱的《骂鸡》：“妈妈的鸡是好鸡，三斤六两高高地。”《把鹌鹑》：“清早起来没做的，提上箩头捡粪的，一直走到磨道里，看见鹌鹑打架哩，上去一把逮住啦……”这些歌词在村里传唱。演唱秧歌的有成光森、成宝山、范建国、郝武魁；武场有张福安、文场有肉三等。

村里有许多各业能人，郝柱儿、郝德柱兄弟俩是木匠，制作维修水磨坊更是一手绝技；高峁儿是石匠，打得一手好磨盘；成守德、郝庆余、张凤楼是医生，成守德治外伤很有名气。

崖底一带旱情严重时，就和开栅、西峪口、北峪口、徐村、南堡、曲里等村敲锣打鼓去狐爷山“抬爷爷”祈雨。祈雨队伍中有跑报子的、挂铡刀的、抱水瓶的，当然少不了抬爷爷的。

传说，村里有个人买了剃发师傅的剃头刀，说要回去拿钱，剃头师傅问是谁，他说：“我是羊道儿的黑石塘。”过了好久也没有送出钱来。剃头师傅便在村里喊着：“崖底羊道儿的黑石塘，有钱了把钱送出来，没钱了把剃头刀拿出来。”其实，羊道儿就是从峪口进崖底的路，黑石塘也是个地名。这个人没有送出钱和剃头刀来，一直被村里人当做笑谈。

战略要地的兵家之争

武元城是晋中平原进入西山的咽喉要道，出谷则可控制晋中平川，入谷则扼其晋西北咽喉，武元城背峰鳌子峁可俯瞰平川峪口，地势险要，易守难攻，故历代为兵家要地。

日军侵略中国后，武元城便成为防御和抗击日军的前沿阵地，逐渐成为战略屏障和重要的接敌区和根据地，也是通往中共中央所在地延安的交通要道。

民国三十年（1941）底，日军在武元城四圣宫扎下据点，控制了进入西山的通道，这里成为敌控区。

民国三十三年（1944），随着抗战形势的好转，抗日军民由战略防御进入战略反攻阶段。民国三十三年（1944）9月30日夜（农历八月十四），晋绥八分区六支队在游击队的配合下，攻入武元城敌据点。首先摸入四圣宫前院，战士们有的上了房，有的进了院，把敌人住宿的门外拉上绊脚绳。战士们在房上将房顶挖透成一个洞，立即把手榴弹拉开导火索，扔进屋内。敌人都在睡中惊醒，往外跑一个个绊倒，伪军和十几个日军，很快就都消灭了，敌人的武器、弹药全部收缴。日军只留下一个藏在地火坑内，不敢出来。八路军走了以后，跑出来进了谷地，天明以后才又逃回东社敌人据点。随后，日军把四圣宫烧了，驻扎到了武元城山顶的鏊子峁，在这里修筑炮楼。

民国三十四年（1945）9月初的一天，崖底村孝文庙的村公所门口有十几匹马，一个南方口音的人对村长张永盛说，他们就是9月1日打下文水县的八路军部队，现在要从夹岔上往西走，路过你们村。 正说着，走过来一个留有八字胡的，那个南方口音的人告诉张永盛，这就是晋绥军区的贺龙司令员。张永盛早就听说过贺龙，一下子不知说什么好。贺龙司令员说：“老乡，难为你了，这兵荒马乱的，村长不好当啊。我送你一把大刀，动员全村老百姓和阎老西干，保住咱们的村子啊。” 说着从站在旁边的一个战士身上取下一把斜挎着的大刀交给张永盛，张永盛边点头边说：“行，行。”说完，贺龙上了马，随着北进的队伍从夹岔上奔吕梁山区去了。看着走远了的贺龙，张永盛高兴地举起了大刀，向站在路边的乡亲们大声地说：“我可见到贺龙了，他还给了我这把大砍刀。”

民国三十五年（1946）春，解放军四个旅驻扎在崖底一带，阎军集中四个师的兵力，分三路从汾阳、交城、开栅通过黑廊口向崖底一带包围过来。解放军集中优势兵力，采取伏击、包围、阻击等策略，取得了黑廊口战役大捷，牺牲的战士就埋在崖底寺坡南，村里民兵张海年、张新宽在黑廊口战斗中牺牲。

中华人民共和国成立前参加革命的有郝世荣、成玉良、成荣、张科、郝旭则、郝广和、张可义、雷秀珍、郝有明、成印儿、张正善、张希泽、范国柱、满囤长子、成本儿等。

水乡沉没在文峪河水库

一进黑廊口，只见树木不见人。崖底村的树木遮天蔽日，磨河渠两岸柳树成荫，村东、村北还有两处柳树林，村里到处是枣树林、葡萄林。

历史上文水葡萄就非常出名，《山西通志》记载着葡萄“产清源、文水、太谷者佳。”文水跌杂则中就有“从北峪口往上走，吃葡萄要吃崖底的。”据说，崖底葡萄可以掰成两瓣来吃。特别是孝文庙周边和武元城的葡萄，尤其为上等。清末民初，每年这里的葡萄都要由各级官方征购一空，甚至还有的成了贡品。

文峪河浇灌着沿河农田，也养育着沿河的人民，然而，也给当地人民带来过灾害。人们流传着：“水冲石嘴头，漂走开栅村；水冲木鸽沟，漂走南徐村；水冲太汾路，漂走文倚武陵村。”1954年，文峪河水大涨，淹没宋家庄、樊家庄等十多村；1955年，崖底村修建了水文站；1958年，崖底建起了水电站。

1959年，文水县决定修建文峪河水库，11月15日文峪河水库动工修建，将库区崖底村移民。当时社长是成光森，书记是双德才。全村202户808口人，土地800余亩。

1959年冬，把村民安置在孝义镇南街和马村永泰堡，1960年春转移到东堡村和北贤村。1961年，云周西之西的新崖底村建成，大部分崖底村民移居于此。其他散居的地方有开栅、樊家庄、宋家庄、武陵、文倚、北峪口、西峪口、徐村、马东、乐村、西城、广兴、中庄、西街，有个别的投奔亲友到了交城、西安等地。

1970年6月，文峪河水库竣工，可灌溉农田44.9万亩，其中，文水县18.4万亩，文峪河彻底告别了洪水灾害。

崖底，一座有着厚重历史的美丽山水村庄，从此静静地被淹没在水库中……