“跌杂则"是一种民间曲艺形式，流传于文水乡村中，由民间的"杂话"逐渐丰富形成。

跌杂则，多为即兴表演，见人说人，见物说物，见事说事。在乞儿乞食时，更是见啥说编啥。如:"东房的大娘西房的嫂，生得可喜长得巧"、"这个孩子生得能，到大必定是贵人"等。这些"杂话"经群众不断加工修改，由短到长，精炼提高，从只句片语到用这一形式叙述故事练嘴皮子，便形成了现在的"跌杂则"。

"跌杂则"源于民间又用于民间，地方风味浓厚，生活气息强烈，有广泛的群众基础，是人们喜闻乐见的一种曲艺形式。

清朝时代，秧歌皮影戏盛行，戏演完后要找"出则"(即返场节目)。这样，"跌杂则"便搬上了舞台。过去在秧歌小戏开场之前表演较多，艺人不用四弦竹板，单独表演，台侧用戏剧鼓板代打伴奏，节奏明快清晰，一板上眼，跌诉故事，别有风味。解放后，有人用"跌杂则"宣传国家政策，表扬好人好事。

四十年代时交城民间艺人"吃抿壶""文明丑"自编自演的"杂则"顺口风趣，深受群众欢迎。后来，文水又出了几名"跌杂则"的民间艺人，一个是文水杭城的姚拉仁，小名拉仁则，艺名是二圪抿，"圪抿壶"的徒弟，享有盛名，能说"杂则"数十篇，幽默风趣，口齿清楚，很受群众欢迎。另一个是杭城村的高山宝，小名楞根，艺名"赛圪抿"能跌杂则几十首，在四十到五十年代经常登台演出。

"跌杂则"语言生动活泼，上口押韵，通俗易懂，便于记忆，幽默风趣。它句式长短不齐，并能按照需要随时变换韵脚;还可尽情地运用方言，这些都是"跌杂则"的主要艺术特色。