本期以“天下”为主题，通过三个部分：广交朋友、“一带一路”、构建人类命运共同体，来分别阐释习近平总书记的外交思想。
第一部分：广交朋友——选用总书记的用典是“有朋自远方来，不亦乐乎”。阐释我国广交朋友之理念。通过搭台促进交流，促进人类文明互鉴。
第二部分：“一带一路”——选用总书记的用典是“立天下之正位，行天下之大道”。阐释我国“一带一路”之初衷。“一带一路”旨在为世界其他国家分享中国机会，使得沿线国家和地区与中国一起发展，共享繁荣。
第三部分：构建人类命运共同体——选用总书记的用典是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。阐释我国世界大同之理想。“人类命运共同体”是习近平新时代中国特色社会主义外交思想的重要内容，彰显了东方智慧，是中国古代天下观在新时代的创造性转化和创新性发展。
引用：
“有朋自远方来，不亦乐乎”，这是两千多年前，中国的哲人孔子说的话，表达了中国人民对朋友到来的愉悦之情。我们邀请中外朋友相聚一堂，就是要感谢大家为中外友好事业做出的不懈努力，回顾为共同目标而奋斗的峥嵘历程，畅谈长期合作结下的深情厚谊。
——2014年5月15日，习近平主席在出席中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年的纪念活动时所讲。
典出：
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
——《论语》
经典释义：
这句话的原文是这样的，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”，那么“有朋自远方来，不亦乐乎”，就是这一段话当中的一句。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，这个“朋”实际上就是人群的意思。我们知道，有一句俗话说，物以类聚，人以群分。那么这句话的本意是说，那些志同道合的人，从各个方向、从各个地方会聚到自己的身旁，难道不是一件非常高兴的事吗？所以我们说，在孔子的时代，人们就已经意识到了一个问题，要做成一件事，特别是要做成一件大事，必须要有志同道合的人。只有志同道合的人和自己在一起，做起事情来那才是幸福的，做的事情才是有价值的。
孔子他的弟子据说有三千之众，这些弟子来自不同的地方，有着不同的性格，年龄差异也都比较大。年龄最大的弟子，可能是年龄最小的弟子父亲一辈的人。那么这么多的学生，情况很多元，类型也不一样，孔子采取的方法是有教无类。通过有教无类的方法，通过一种四海之内皆兄弟的气魄，孔子把他们聚拢在自己的杏坛周围，形成了当时教育的一种盛况，也为当时培养了大批的人才。所以我们说，“有朋自远方来，不亦乐乎”，这既是一种对朋友的呼唤，一种对朋友的欢迎，也更是孔子在当时召唤人才的一种气派。
孔子不仅说过“有朋自远方来，不亦乐乎”，而且他对具体交什么朋友，也提出了自己的看法。比如说，他认为，交朋友要多交益友，少交损友，要多交那些对自己真诚相待的人，要多交那些对自己在知识、道德和品格方面有帮助的人，而不是去结交那些走歪门邪道，同时心术不正的人。孔子还认为，交朋友应该以诚相待，要有信用。他的学生子夏就说过，与朋友交，言而有信。事实上，在我们现在的生活中，当大家谈到交朋友的时候，使用的很多成语和俗语，都是当初孔子和学生们使用的。孔子还主张交朋友要重义轻利，以友辅仁，孔子说“君子喻于义，小人喻于利”。什么意思呢？真正的君子交朋友，靠的是道义，靠的是共同的理想和信念；而小人交朋友，只是以利益来作为衡量，以功利来作为衡量。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，这样一句孔子的名言，为我们展示了中华民族对待朋友，对待与我们友好的国家，对待与世界各国和各个民族之间的一种交友的价值观。
那么习近平主席用这样一句话，实际上就是向世界各国的人们，摆明中国和世界人民交往的立场和价值观。世界各国的人们来到中国，与中国合作，与中国交流，我们要敞开我们的大门，和世界各国人民交朋友，只有在这个过程当中，才能够真正让世界人民认识中国，也让我们更加地了解世界。
十八大以来，中国主场外交好戏连连，精彩不断：APEC北京峰会、G20杭州峰会、世界互联网大会、“一带一路”国际合作高峰论坛、金砖国家领导人厦门会晤、博鳌亚洲论坛以及2018年6月份刚刚结束的上合组织青岛峰会，这些都是我们中国敞开胸怀、广交天下朋友的最好证明。习近平主席指出“文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值”。
天下为公行大道
引用：
“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。我们要站在世界历史的高度，审视当今世界发展趋势和面临的重大问题。
——习近平总书记，2018年5月4日在纪念马克思诞辰200周年大会上所讲。
典出：
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”
——《礼记·中庸》
经典释义：
“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这两句话出自儒家的经典《礼记·中庸》。是什么意思呢？世间万物都共同在成长，共同在发育，各自成长各自的，虽然在同样一个环境里边，但是，我并不因为我的成长而妨害你；你也并不因为你的成长，而阻碍我的成长。我们要并行不悖。
在《论语》里边有这样一段话，说“礼之用，和为贵”。什么是“礼”呢？在春秋战国的时候，这个“礼”指的就是道德规范、行为准则。所谓“礼之用，和为贵”的意思就是说，如果大家共同遵守某种规则，共同遵守某种观念，共同维护某种秩序，那么就能够形成一种和谐共赢、和谐共存、和谐共同发展的这样一种局面。这就是我们的先祖总结了治国理政、总结了人类社会发展的某种规律之后，得出来的一个结论。
习近平主席提出，我们要构建人类命运共同体，要构建一个和谐的社会，构建一个和谐的世界。在这个过程当中，应该说，“和为贵”、“万物并育而不相害，道并行而不相悖”这样一个准则，运用到当代国际关系当中、运用到当代的国与国之间的关系的培育当中，这真正是中华优秀传统文化的一个创造性转化和创新性发展。
习近平主席指出“一花独放不是春，百花齐放春满园”，不同国家民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分。
引用：
中国古代圣贤孟子说：“立天下之正位，行天下之大道。”推动大家一起加入“一带一路”朋友圈；不谋求填补“真空”，而是编织互利共赢的合作伙伴网络。
——2016年1月21日，习近平主席在阿拉伯国家联盟总部发表演讲时所讲。
典出：
“立天下之正位，行天下之大道。”
——《孟子·滕文公下》
经典释义：
“立天下之正位，行天下之大道”，出自《孟子·滕文公下》。这两句话有一个背景，在当时，与孟子同一时代，有一个人叫景春，他是所谓“纵横家”的信徒，他跟孟子探讨关于大丈夫的问题。那么在景春看来，当时所谓公孙衍和张仪等人，这些纵横家，他们便是大丈夫。他们只要发怒，天下就动荡；他们只要平静，天下就安宁。那么孟子是怎么回答的呢？孟子认为，这些人怎么能算大丈夫呢？他指出，真正的大丈夫是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。孟子的这一段对于大丈夫的论述，可谓是惊天地泣鬼神，的的确确代表了中华民族历史上，对于那些行光明正大之道的大丈夫的歌颂。
孟子的这个大丈夫的理论、大丈夫的气节，也成为我们现在在国际上，树立大国形象的一个很重要的原则。就像习近平主席所说的，我们不搞代理人，我们也不谋求填补某些所谓的“空白”；我们愿意跟世界各国人民一起互利共赢；我们愿意构建起人类命运共同体，使得大家在互利共赢、彼此互信的前提基础上，共建世界美好家园。
习近平主席指出，天空足够大，地球足够大，世界也足够大，容得下各国共同发展繁荣。当今世界谁都不能够独善其身，哪一个国家也不能够脱离相互交往而独自发展。
我们都明白一个非常浅显的道理，要致富，先修路。在“一带一路”沿线，许多国家依然贫穷落后，原因很多，其中最重要的一个原因，就是在基础设施建设方面，严重地滞后，高度地落后，严重地阻碍了沿线国家的发展致富。正是基于这样一种考虑，习近平主席在2013年向国际社会正式提出“一带一路”倡议的同时，就提出了要建设亚洲基础设施投资银行，为“一带一路”沿线来筹措基础设施资金。从2016年1月，亚投行正式启动之后，在认真地筛选一些重要的投资项目的同时，投入了大量的资金。“一带一路”沿线的基础设施建设已经成网络化、成体系地在推进，包括高速公路、高速铁路，也包括了机场、港口，也包括了通信设施，为“一带一路”沿线的国家共同发展致富发挥了非常重要的作用，作出了巨大的贡献。
本版稿件均据央视新闻