□ 李大斌

擦拭好相机，准备妥笔记本，背起简单的行囊，约两好友，开启了交城乡村历史文化探寻之旅。

交城乡村文化底蕴深厚，村人非常想通过我们宣传他们的家乡，宣传他们的故事，宣传他们的幸福生活。倾听他们的心声，记录他们娓娓讲述的故事，我们倍感荣幸。乡村文化需要传承，更需要复兴。

随着交城乡村振兴战略的实施，乡村公路通畅平坦，公共交通便捷舒适，无线网实现全覆盖，村落民居美丽整洁，村村有医务室、文化室、健身广场……农村环境实现了质的提升，农民生活日渐富裕，文化振兴势不可挡——

交城县城往东北二里、磁窑河出山口东岸，便是著名的千年古村——磁窑村。村西有磁窑河缓缓流过，山坡黄土层下蕴藏着丰富的烧制陶瓷的坩则土，先民择其利而生。这里，飘逸着古老的烟火乡韵，陶瓷古器尽显历史沧桑。

烟火人间 古朴乡韵

磁窑村原名磁窑头，盖因村庄在古磁（瓷）窑之前而得名。村落依山而建，农居院落循山势而展布，高低错落，看似“乱”而实有“序”。家家院里都有粽枣树，是磁窑村的一大特色，每年秋季，红红的粽枣挂满枝头，好似一簇一簇红色灯笼随风摇曳。交城辙则《游交城》里就说到“磁窑头出的好枣儿……”枣树下，三五小鸡在到处寻觅啄食。砂石板铺就的坡道，弯弯曲曲连通着每一座院落。漫步其中，时而狭窄只一人可过，时而宽阔容二人并行；时而脚下临崖令人心悸，时而崖间穿行顿感神秘。眼看走到了小巷的尽头，忽而有岔道可行，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。山石垒砌的护崖墙随山就势，或高或低，有高达数丈者，竟没有丝毫使用诸如白灰膏之类的黏结性建筑材料，粗犷而简朴，历久而益固。布瓦蓝砖的房舍，洁白的麻纸糊就的窗户上，鲜红的窗花夺人眼目。鸡鸣唱，犬吠叫，隔墙相闻，嬉笑充耳。如此小小山村，走出了诸多儒商巨贾。东三省七十二座当铺，为走关东的邑人昼行夜宿有了自家的落脚之处，李姓在哈尔滨有“半道街”之誉。他们发财后，在磁窑村起房盖屋，光宗耀祖；捐资修建庙宇，酬谢神灵。

石碾粉碎的白玉茭子糁糁，用柴火砂锅熬成“糁糁饭”，饭香扑鼻，锅底的“锅巴”是孩童们的最爱。早在数千年前，磁窑村的娃娃们已经有了“锅巴”解馋，其味、其脆、其香，远非现代工厂生产的“锅巴”所能企及。饭时，老乡们围在饭肆场上，或坐，或站，或依着古老的石墙，或靠着沧桑的老枣树，有说有笑，孩子们在周围嬉戏打闹，母亲一声声“吃饭了”的吆喝，充满了质朴的乡风。一位头上挽着一圈羊肚巾的老汉，坐在一块石头上，端着一碗糁糁饭，手里捏着一根老咸菜，铺满皱纹的脸上饱含沧桑，讲述着流传了不知多少年的故事。石磨推出的莜面，可蒸、可炒、可煮、可烤、可焙，什么莜面鱼儿、栲栳栳、圪垛垛……逢年过节、结婚嫁娶，粽枣馏米，黏绵香甜，令人嘴馋，口水三尺长；巴饼焦黄，酥脆可口；山药蛋丝丝、丁丁、块块，或炒、或煮、或蒸、或烤，巧妇们粗粮细做，色香味俱佳。老人吃得合口，男人吃得欢喜，孩子吃得可口。

日子便这样过去，细碎而幸福，演绎出新的故事。

上古祠庙 祈愿美韵

狐侯祠，傍崖而建，建筑依地形布置，正殿坐东朝西，面宽三间，单檐悬山顶，仿明代做法前檐柱头砍刹，前廊两山墙为砖雕须弥座影壁，南影壁高悬砖雕匾额“那里去”，北影壁挂着砖雕匾额“且由他”，驻足沉思，令人遐想。正殿左右各有朵殿一间。北面建厢房三间，民国前为村政办理公务之处。南为戏台，面宽三间，卷棚悬山顶，两侧掖门走马板分别镌刻“阳春”和“白雪”，韵味悠长，为交城仅存十二座古戏台之一。南朵殿为地藏殿，面宽一间，北墙壁嵌清代嘉庆十九年（1814）《置到水分碑记》石碣一方，记载磁窑河本村浇灌之水程，恐日久契失，无据而纷争，故刻石以记，是为一方珍贵的清代水利碑记。院中一株古槐，粗壮茂盛，枝繁叶茂，为看戏纳凉的群众，撑起了一片清凉。

娘娘庙位居村北，一进院落，幽静典雅。正殿面宽三间，布瓦硬山顶，前置步廊。庙前古槐，枝繁叶茂，六人合围，为全县树龄最古老、树径最粗之古树，堪称交城“第一槐”。紧傍树根，潺潺溪水缓缓流过，滋润着千年古树。虔诚的老人们，视此树为“神树”，为树身挂满了红布。站立槐树平台，俯瞰磁窑河之神韵，苍翠的山峦，祥龙瑞应，起伏绵延，郁郁葱葱。北望山顶烽火台“一箩头土”，南看民国阎锡山军事碉堡——梅花碉。

古槐、古祠、古庙、古屋，无不蕴含着磁窑古村的文化隽永，彰显着磁窑古村的亘古传承。琢玉、錾银、雕木、剪纸，无不呈现出磁窑古村的文化繁荣，体现着磁窑古村的生生不息。

磁窑陶器 文明古韵

先秦两汉时期，磁窑盛产陶器，器型多样，装饰丰富。唐代，“交城窑”闻名遐迩，首开中国瓷器“铜红釉”之先河，月斑釉拍鼓的出土，见证了唐代西域文明的东渐，也印证了交城是“一带一路”的重要文化传播地。

交城窑，位于磁窑河磁窑村段两岸黄土台地之上，南邻磁窑新石器时期遗址。遗址分河东、河西两部分。交城窑瓷器品种多样，装饰技法丰富，是唐代北方瓷窑中具有代表性的名窑，是山西瓷初创期的重要窑口之一。

交城窑遗址附近的磁窑遗址、坡底遗址，均有陶器出土。在村西南的河神庙静滥堤附近曾发现过龙山时期烧制陶器的窑迹，可以说交城窑烧制瓷器，是交城陶器生产技术的发展。

交城窑创烧于唐代，以白釉瓷器的产量最大，有盘、碗、壶等器物，还有一定数量的黑釉及花釉瓷器。交城窑花釉瓷器，器型有壶、罐、拍鼓等，其制作工艺为先在胚胎上施一层底釉，多为黑釉，再用点、绘等方法装饰月白釉或天蓝釉斑，烧成后釉面交融、浸润，呈现变化丰富的斑状装饰，如云霞、似岩浆、像冰花，色彩斑斓，美轮美奂，代表了交城窑的制瓷水平。在黑釉瓷器装饰方法不多的唐代，交城窑开创了制瓷艺术的新境界。

交城唐代花釉瓷拍鼓，器形呈圆筒状，中段束腰，两端开阔，以绳束蒙皮做鼓面。鼓身多以黑釉为地，点画月白等色釉窑变花斑为饰。1998年新发现的花瓷拍鼓标本，说明交城窑花瓷拍鼓还有更精彩豪放的云雷纹饰图案。从目前采集到的交城窑花釉瓷拍鼓标本看，与鲁山、禹县花釉瓷拍鼓相比有所不同，交城窑拍鼓形体略小，胎土灰白，胎体较薄，花釉斑点白中泛蓝，点、绘风格独特。《中国陶瓷史》言：“山西交城是近几年新发现的山西地区唐宋古窑址之一，在它的遗址里也发现了不少黑釉斑点腰鼓标本。交城窑腰鼓形体较小，胎较薄，斑点有明显的笔痕。交城窑腰鼓的发现，唐代花瓷腰鼓的产地又增添了一条新资料。”

对交城窑遗址中发现的白釉红斑标本，中国著名陶瓷考古学家冯先铭先生认为：“虽然数量很少，出现红斑也可能出于偶然，但开启了铜红釉的先声。”

宋代交城窑仍以白瓷为主，碗的生产数量最多，有深、浅及圆口、花口之分；碗足有平底内凹式及其他各式圈足；还有凸雕莲花瓣纹碗及菊瓣盘。有碗、洗、枕等器，采用珍珠地划花装饰，多刻画莲花纹，线条潇洒流畅，生动美观，呈现了卓越的艺术效果。彩绘瓷器以釉上赭彩最具特色，赭彩呈色有深有浅，有少量呈桔红色者，在其他地区极少见到，弥足珍贵。交城窑还烧制小动物像生瓷，标本中有白釉、黑釉小狗，造型简洁、生动，乖巧喜人。

宋金时期，交城窑烧造的瓷枕，数量大，造型多样，装饰丰富，有刻花、画花技法，有双鱼、莲花图案，有月白釉、土黄釉、绿釉。出土于洪相镇边山的宋代绿釉荷花瓷枕，呈元宝形，高12厘米、面长26.1厘米、宽18.8厘米；底长24厘米、宽18.5厘米。胎壁较厚，胎质坚硬精细，呈灰白色。枕面线刻荷花图案，线条流畅，简洁生动，图案清晰，除枕底外，通体施低温绿釉。具有浓厚的生活气息，风格朴拙粗犷。

唐宋时，交城窑生产的粗瓷大碗，内壁装饰白色化妆土，外壁仅在近碗口处饰化妆土，里外施透明釉，但外壁施釉不到底。碗内底部正对圈足处刮去一圈釉料，证明是采用叠覆烧工艺烧制。瓷盘及部分小碗，除圈足外，通体装饰化妆土并施透明釉，烧制时以支钉支撑分隔，防止釉料粘连，成品内部支钉痕明显。瓷罐烧制时用三角形或圆饼形支钉支撑分隔。对要求高的瓷器，则将瓷坯装入匣钵入窑烧制。窑具有支钉，有匣钵，均使用坩则土捏制。支钉有三角形、圆饼形、锥针状。匣钵呈圆筒状，是专为烧制精美瓷器而使用，多采用多层覆烧工艺，增加了瓷器产量。

交城窑以生产盘、碗、壶等日用瓷器为主，主要是用来销售的，商业特征明显。交城窑河东遗址，瓷器残片堆积厚度在1米以上，崖面显露长度在五六十米以上，可见交城窑瓷器产量是非常大的。交城窑位于交城边山与平川结合地，南距秦晋驿道仅一二里地，交通方便，对瓷器的销售和外运具有极其便利的条件。

清光绪版《山西通志》：“交城诸山瓷器、砂器处处有之，并相恶适用而已。”交城窑遗址东五华里的覃村，采掘村北云梦山的“五色石”，冶炼而得琉璃，进而吹制琉璃咯嘣，风靡黄河两岸地区，制作技术远传东北三省、内蒙古、陕甘宁、河北、河南、江苏等省（区）。六华里的王村，采掘云梦山的黑坩子土，制作砂器，销于周边地区。覃村琉璃咯嘣、王村砂器的生产，均有上千年的历史传承，与交城陶器、瓷器的生产都有密切的渊源关系。

许是些许感性，叹千年已逝，先人离去，指尖流转着瓷器的光彩，亦是前人生命的延续，近千年时光，化作块块瓷片，完成厚重历史的提纯。漫步磁窑，一座座古庙，在残缺的伤疤上见证一个个历史节点，一块块古瓷，在流离的碎片里看到了人类文明艰难前行步步脚印，向来惊叹感伤于此，愿其携我窥见时间的永恒。