约会需要一个隐秘的场所，或者叫空间，人类毕竟有别于动物。所谓隐私就是避开人悄悄地进行。约会当然是隐私。“风”中女孩约会的地方有一个专有的名称，叫东门。

《郑风·出其东门》是一位男子面对如云的美女写给心上人的情歌，表达了男女专一不二的情感，其中第一章大意是，

走到城东大门外，

美女如云连成片。

虽然美女云样多，

但都不是我的菜。

郑国叫“东门”，陈国也叫“东门”，这并不奇怪，就像今天的红灯区，世界统用。

“出其东门，有女如云”。郑国的民歌就是这样唱的。

“东门之池，可以沤麻；彼美淑姬，可与晤歌”。这是陈国情歌的歌词。

从上面的描绘中，我们能够得出这样的结论：“东门”是那个时代情人或者恋人寻偶求爱的约会区。这个约会区女孩如云，熙熙攘攘，人山人海，是一个典型的寻偶集市，只是人们在这里交换的是情感或者情爱。

接下来发生的故事顺理成章，毫无悬念。

郑国的女孩生猛火辣，通常，都是她们主动示爱。《诗经》收入郑国的情歌共十六首，其中，女孩向男孩主动示爱的就多到十一首。

女孩的示爱形式多样。

《溱洧》中的女孩手里拿着兰草，偶遇到入眼的帅哥，上来就是一句“洧河那边真热闹，我们相随去看看”，开门见山，直截了当，一点儿也没有忸怩作态。后来，俩人玩得开心，遂意，一方还赠送了另一方一束芍药。从兰草到芍药，作品完成了从风俗到爱情的转换，从季节的春天到人生的青春的转换。

情爱不分季节。《公式兮》中的女孩渴望爱情，她的故事发生在秋天。面对萧瑟的落叶，青春流逝的伤感油然而生，她的示爱方式很别致，是唱出来的。这真是有了心事唱出来。

落叶落叶往下掉，

秋风吹你轻轻飘。

对面众位小伙子，

我先唱啊你和调。

《山有扶苏》中的女孩示爱的方式十分有趣，她采用的是打情骂俏，那个男孩长相不合女孩的心意，她喜欢的男孩叫子充，但是，她偶遇的这个男孩顽劣、调皮，会逗女孩开心，“狂旦”“狡童”都是女孩对男孩的昵称，这称谓里头有女孩的爱意。翻译过来就是这样子：

山顶松树高又大，

低洼地里开茏花。

不见子充美男子，

遇见个滑头小冤家。

小冤家也罢，坏小子也好，其实女孩已经在意了，上心了。

没有谁比《公式有梅》中的召南女孩更彪悍了。她急不可耐，她的示爱方式就是逼婚。

熟了的梅子往出抛，

果子剩下六七成；

熟了的梅子往出抛，

果子剩下二三成；

熟了的梅子往出抛，

筐里一个都不剩。

你想求爱就快点来，

磨磨蹭蹭急死个人！

泡妞或者撩汉的约会区不只是东门，宛丘也是。

每到祭日，人们从四面八方汇集到宛丘——陈国著名的游戏场所载歌载舞，祈神赐福，男女幽会，谈情说爱，只不过《宛丘》中的男子好像希望渺茫，他钟爱的女孩是民间职业舞蹈演员。

姑娘跳舞摇又晃，

在那宛丘高地上，

心里实在爱慕她，

可惜没有啥希望。

《宛丘》是首苦恋者的情歌。

郑国、陈国有东门、宛丘，卫国有桑间、濮上 ，也是专供青年男女幽会、唱情歌的地方。

东门存在，证明着那个时期情爱的自由和开放。

感谢孔夫子，他没有站在道德的高地审判情与性开放的女孩，一切都显得那么自然、天然、本然，孔圣人让我们隔了两千多年依然能够从文字中真切地看到一个个鲜活的女孩的容颜和性情。发乎情，孔子做到了；止乎礼呢？老夫子做得很好，他没有用圣人的眼光看人，他用人的眼光看人，这就是老先生伟大的高明之处。礼就是文明，东门见证着《诗经》遵从了那个时代人性的文明。