不得不说，我是一个念旧的人。
坐在大巴车上，在去曹溪河的路上，我不由得就想起了不久前故去的王槐先生，想起跟蒋建林与他儿子一起吃饭聊天的情景。他儿子不是十分健谈。但我总是想从他儿子这里了解到王槐先生的近况。我知道他这两年身体不大好，基本上是在家不出来了。要是说起对曹溪河这道沟的了解，包括对宜兴、贞兴、河底和必独这几个村的了解，真的他是第一人。王槐先生真的是现在农村里少见的热爱家乡文化的人。好多年前，在宜兴村农耕展览馆里见到他的情景，至今难忘。他为了办这个馆，可下了很大的功夫。里面都是他四处寻找、收藏的风物，还有他收集的旧书杂志。可惜故人已逝，令人伤感。大巴车已经拐过弯进入曹溪河了。我望着车窗外翠绿茂盛的树木，默然无语。
曹溪河不仅是一条河，而是一条深深的沟。曹溪河是孝河的支流，《孝义县志》旧志上也称“漕溪”。清乾隆35年县志载：“漕溪，源出城西南三十余里玉泉山之南麓。”玉泉山，旧县志上也称“峪泉山”。曹溪河发源于孝义驿马乡关家口一带，途经小南庄、师河底、道相、必独、宜兴、贞兴、河底等老村子，向东北行40余里入孝河，后汇入文峪河，进黄河。在中国，任何一个和黄河有了牵连的地方和东西，免不了都是古老的。所以，曹溪河这条深深的大沟里，山连着山，水绕着水，河两岸的大小村乡都是千年古村。真的，我从心底里喜欢宜兴、贞兴、河底、道相、必独这些村名，很有古韵气息。尤其是宜兴、贞兴，两村同用“兴”字，真好。“兴”字的本义是“起”，多称“起兴”，且又与“宜”、“贞”相连，足见其这里的老祖宗多么得有文化。
眼前的曹溪河已经和以前大不一样。一下车，看见的便是造型独特、洁白雅致的曹溪河游客服务中心，前面的广场里喷泉或升腾或坠落，或婉约或豪迈，与幽远的音乐相呼相应，融于一体。其身后是绵延不断的美食小院、农家乐和农产品展示馆。再往上就是一片清幽雅静的民宿高楼小院。轰轰烈烈的文旅热潮给这里带来了极大的人气，乡村文化人才大赛，五一假期旅游启动，宋小宝专场文艺晚会，一场接一场的文化活动，将这里变得人山人海，打破了昔日的寂静，激发了沉睡山河的生动活力。
到了一个地方，我总喜欢到高处览胜。站在宜兴村南坡下的揽月楼上远望这里的曹溪河真是好啊。对面的山上有笔塔。一片茂盛的树林草木中，高耸着直插天空的笔塔。笔塔，古称“天下一支笔”，都是希望本土故地人才辈出，出文曲星，出大笔杆子，出文人，文风昌盛，文脉不断。像这样的笔塔，在山西也是少见，笔杆高8米8，笔头高1米1，整个塔高9米9。塔身为八角，用砖和白石灰浆砌筑而成。建筑年代不知，村里的老人们说始建于南北朝，后来修复几次，说抗日战争期间，驻扎在孝义的日军用小钢炮炸掉了“笔头”，想坏这里的风水，后来，村民们就把“笔头”抬回宜兴村里，一直保存在村民张广杰家里。山下是巍峨庄严的普佛寺。一长溜红墙内，绿树成荫，毗卢殿、玉皇殿、观音殿、三大士殿、弥勒佛殿、关公殿、水母娘娘殿、四姑娘娘殿等，高低起伏，错落有致，威严肃穆，佛法深远。眺望远方，我不由想起几次和定坤法师在普佛寺聊天的情景。寺底看不清楚，肯定是蜿蜒曲折的曹溪河了。过了大路，便是一片崭新的天地。往下望，一片花海。近三百亩的月季园里花海浪漫，缤纷四季，几十种各种各样的月季花争奇斗艳，你挤着我，我挨着你，你望着我，我想着你，新鲜的、娇嫩的、硕大的、小巧的，斑斓多姿，摇曳生香，它们和着花海里的假石峭岩、清水瀑布、沟溪响流，来这里游览的少男少女、青年伴侣，在草坪上闲坐，在林下广场幸福里散步，在婚礼花田里举行仪式。节假日和周末的时候，这里的弯弯小道上，山坡草丛里，人游如织，丽影飘香。在水滴园、吉他园、白鸽园，在智慧园、甜心园、携手园里，在露天剧场、中心广场里，人来人往，热闹非凡。从初夏六月就开始的“月季花神推荐官招募评选”活动，使曹溪河里的夏天更加热烈。
这里是属于年轻人的地方。我是一个上了年纪的人，自然喜欢念旧，喜欢在闹中取静，喜欢安静，喜欢老村古树，喜欢旧物老庙。下了揽月楼，登上石级，就看见了揽花溪民宿。这里是另一番意境。一排造型典雅的两层窑洞前，透着淡淡木头清香味儿的木廊整齐有序，挂着红色喜庆的灯笼。点缀其间的木亭石桥有人闲逛。亭上挂着鸟笼，发出清脆婉转的鸣叫声。桥下碎石逶迤，溪水潺潺。沥沥倒影里鱼儿游弋，苔藓绿草摇曳。好一派清静的世界啊！
坐不住，站不稳，到了生动活泼的大自然里，我就又变成一个好动的人，自然是这山望着那岭高。以前听王槐先生讲过，宜兴村南是金寨垴和银寨垴相望，村里的人叫佛手山。我也不知道在哪里，只是过了揽花溪民宿，看见了那条通往村里的弯曲长坡，就顺着往上走。记得吴汉国老市长写过一篇《暮秋里的漕溪风貌》，说北上一道大坡就是宜兴村的八槐街了。还没有看见那些老槐，但是一听这三个字，心里便是美滋滋的了。看见那个三官庙了，已经修复完成了，小巧玲珑，雅致古朴。外顶部是东西歇山顶。庙顶为双柱檐歇式，上面的那些五脊六兽砖雕，灵巧可爱，俨然生动，让我伫立仰望。庙内拱形无梁，村里的人叫枕汰窑。庙内面西供着观音、文殊、普贤，面东供着天官、地官、水官。里面的木雕、砖雕、楹联、额匾等都是新的了，倒也彩绘精致。好亲切！庙前的石头碾槽在那儿直挺挺立着，那根粗粗的长木杆穿过立着的石碾显得漆黑如铁。记得他老人家在文章里写道，在这个过去村民用来碾米的碾槽上，经常坐着一位老人望着山下的河滩发呆，旁边有一只小黄狗与老人不离不弃。这个画面异常深刻，读后让我至今难忘。
终于看见了，我心心念念的龙天庙。就在村东，坐北朝南，呈凤凰开屏像。始建于元朝大德年间，明嘉靖年间修葺，“破四旧”损毁严重，近年又修复。穿过一大遭，就进入龙天庙了。龙天大殿为五间通殿，设正殿和配殿，歇山顶式，宏伟壮观，金碧辉煌，曾享誉汾平介孝，因其奇特建筑被称为“庙中庙”。正殿内供奉有龙天爷、神农伏羲、财神爷及配佛。配殿东供奉籽煌爷，西供马王爷。最为让人惊讶的是，殿内现存明代绘制的“龙天爷出巡图”大型壁画，场面宏大，色彩鲜艳，笔触细腻，形象众多，神态各异，尤其是各种神仙人物形象，龙凤仙鹤图，电闪雷鸣和施雨图，栩栩如生，令我震撼，可以称得上是三晋难得的艺术瑰宝。庙内有古戏台、钟鼓楼、东西厢房。还有一棵千年古柏，长得遮天蔽日，碧绿茂盛，散发着浓郁的祥瑞气息。
村西还有一个庙，叫如竺庵，村里的人习惯叫西庙，是一所老式大院，院内亦有高大古老的柏树。院中心供有佛教护法神驮爷，北面正窑供奉着菩萨和罗汉。村里的老人说，古时庙里先是住着尼姑，不知什么时候变为和尚，而且是三个和尚。老和尚洁眉白须，满腹经文，方圆数十里都有名气。两个小和尚朴实无华，师徒三人相处和睦，生活节俭，庙里却香火旺盛。他们还常常外出讲经说法。明永乐年间，东山脚下一大富商人家办丧事，师徒三人被请去念经，本地众僧本想刁难让他三人引领，他们引领后，本地众僧丈二和尚摸不着头脑，无从下手，汗水淋漓，从而让这三个和尚名声越传越远。
村里还有杨氏宗祠。从杨氏宗祠出来，我就不由地又想起了王槐先生。心想，要是先生还在的话，又能给我们讲宜兴村的药王庙，讲贞兴村里的雷音寺，讲必独村的清善寺和清泉映塔。如果要是心情好的话，还能引上我们爬上玉泉山顶的断崖山上，到贞兴村东北找到雷音寺，说啊呀呀，这可是相传明代嘉靖32年进士，隆庆年间兵部尚书霍冀为还愿所建的啊！霍冀可是咱自宋朝以来担任职位最高的大官呀，那可是《明史列传》里有的人物呀，那可是著有《九边图说》的大人物呀。不说了，不说了，就说我家墙上挂的一副古楹联吧，巍巍峪泉山一塔似笔，南墨北砚，直书千秋天歌仙境；潺潺漕溪河两岸如画，东川西壑，畅流万里碧海汪洋。
此时此刻，天歌仙境早已不见，碧海汪洋更是妄想，就连仰头高声诵读这古楹联的王槐老人也于前些时日离我们而去。
游曹溪河，看宜兴村，我不能不念人忆旧、念山想河呀！