文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，主要以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用文体。文言文的特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。需要强调的是，文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，其实古代并无文言文这一说法。

学习文言文有以下好处：一是可以了解中国古代的思想、品德、道德规范和政治历史，加深对中国传统文化的认知和理解；二是有助于培养跨学科的能力和思维，打破信息茧房对知识结构的制约；三是文言文具有独特的语言魅力，能让我们跨越时空与古人对话，领略那个时代的风貌。不得不说，这些好处也是在我成年后才逐渐体会到的，退回到中小学，文言文就是语文考试的噩梦，我当时怎么也爱不起来。

由于我在读博时的研究方向是传统文化与思想政治教育，所以最近十来年要经常研读文言文的材料。虽然四书五经不是我研究过程的必读书目，但人们受商业化国学热的影响，往往对我的研究方向有刻板印象，甚至有人幻想我是一位张口《三字经》，闭口《千字文》，默写《百家姓》，倒背《弟子规》的“老夫子”。为了迎合亲朋师友的这份“投射”，我在科研之余，依据兴趣，翻阅和研读了一些文言文的作品，范围限定在经史子集等官修文献上。长年累月下来，我在奇妙的文言文世界里逐渐积累了些读书心得，借着吕梁日报这个平台跟大家分享一二。

首先，文言文的书籍要怎么选？中国的文人墨客留下了浩如烟海的文言资料，很多当代读者在入门时常会望洋兴叹，不知从何读起。选书的第一步是看自己的“刚需”。有的人阅读经典是想增长智慧、见贤思齐；有的人翻阅故纸是想积累谈资、卖弄学问；有的人接近国学完全是为了赶赶时髦、蹭蹭热度。俗话讲“开卷有益”，不论“初心”怎样，能阅读文言文本是好事一桩，肯定比蹦迪、打牌、熬夜刷短视频显得更高级和健康。然而，选对与刚需高度匹配的经史子集，阅读起来既有动力，也有耐力。选书的第二步是看自己的精力。时间充裕的话可以挑战下大部头，比如《资治通鉴》《朱子全书》《永乐大典》等；闲暇琐碎的话则可从小册子学起，比如《孟子》《周易》《论语》等；一时兴起的话就翻翻一千字以内的文章，比如《大学》《中庸》和《心经》也是不错的选择。选书的第三步是承载的材质。虽然电子书方便获得，价格便宜，而拿着纸质书，尤其是线装版，更能产生仪式感，促使自己在惰性生起时也能坚持读下去。

其次，文言文书籍要怎么读？由于时代变迁和习惯差异，文言文作为一种古老的书写体，既与当代书写体大相径庭，也跟我们的口语体天壤之别。所以我们用现代的思维支配的眼睛接触到传统观念凝练成的文字时，多少会有转换翻译的不适感。为了提高学习文言文的效率和质量，我总结出“三读法”，最大限度地调动眼耳鼻舌身意各个器官。第一遍是熟悉原文，故先不看译文，而是大声朗读一遍目标段落的原文，找出生僻字的准确读音；第二遍是理解意思，故选择优质的译注版本，一句句地把原文和译文相对照，并看专家做的解析；第三遍是加强记忆，故再大声朗读一遍同一段原文，边读边自我翻译，检验下是否领会贯通了。

第三，文言文书籍要怎么学？有的人在研读文言文著作时，习惯在书上画各种图形和线条；有的人在看中华传统经典时，能洋洋洒洒抄写几百页的笔记；有的人在玩弄国学成果时，倾向不立文字、得意忘形，享受学习的过程。我个人认为，笔记还是要记一下的，但以简约且方便日后查找为宗旨，于是乎电子设备的优势就发挥出来了。时下专门的备忘录APP琳琅满目，电脑、平板和手机皆能操作。最后，我建议读者在摘录自己喜欢的句子和段落后，于旁写下几句自己的思考和点评，这样有助于从文字内化为价值，从而更好地指导实践。