□ 卫彦琴

人生是一场漫长的跋涉，如同奔腾不息的河流，时而风平浪静，时而扬起波浪，时而催开满园春色，时而与狂风暴雨为伴，演绎出各种不同的生命历练。石楼县的乡土文化人士冯星鹏老人的一生，就是在波澜起伏的历程中，坚守着对文学的追求和对优秀传统文化的传承。

在老故事中

启发文学之梦

1951年，冯星鹏出生在石楼县和合乡的一个贫困农民家庭，从小就和祖父母一起生活。祖父母不识字但脑子里储存了许多故事。在那个物质和精神都匮乏的年代，除了吃不饱、穿不暖，小孩子获取知识的渠道也很贫乏。冯星鹏的启蒙教育，就是在夏日的月光下和冬日的油灯旁，听老祖母讲的“毛野人”“过队伍”“躲匪兵”之类的故事，也正是这些茶余饭后的故事，在冯星鹏幼小的心里，埋下了文学的种子，激起了探寻历史之谜的好奇。

冯星鹏七岁那年，正赶上我国开展大规模的扫盲运动，各村兴办起农民夜校，当时通用的课本是《农民识字课本》，书里是一些简单的常用字。当时，大人们不让小孩子进夜校，所以，他只能偷偷躲在夜校门外听，并在父母夜校学习完回家后，在父母的课本中学习生字。没过多久，他就把那本农民识字课本里面的字全部背会了，而且还能写出歪歪扭扭的字来。正是这次农村大扫盲，为冯星鹏接受小学教育打下了良好的基础， 在九岁进入小学之前，他就已经基本能读懂报纸了。

上了小学以后，冯星鹏的语文成绩非常优秀，经常受到老师的表扬和同学的羡慕。不知不觉中，长大要当诗人的愿望，在他心底悄悄生根发芽了。然而，上小学五年级时，一场重病让他辍学半年。在家养病之际，触景生情写了一首小诗，老师帮他投稿《中国少年报》，出乎意料地被报社录用发表了，报社还奖励给他一个精致的“毛泽东诗词”纪念卡片。这个小小的成绩，给了他大大的鼓舞，也延续了他的文学梦。然而，小学刚毕业，“文化大革命”就开始了，使得他的学业永远止步在了小学毕业阶段。然而学无止境，学习是一种需要终身坚守的生活方式，在一生不断的坚守中，才能让生命的光辉更加夺目。

每一条河流，都在奔赴大海，有的窄、有的宽，有的浅、有的深，有的笔直、有的蜿蜒，再高的山峰也阻挡不了河流的脚步。不辜负岁月，不辜负梦想，就是岁月最好的样子。冯星鹏的文学之路，没有因为命运的多舛而停滞不前。小学毕业后，他在乡亲们的推介下，当起了山村里的民办小学教师。与他同住的是一位放牛老汉，这个老汉是当地有名的讲故事高手。由于那时没有任何文化娱乐活动，每晚听放牛老汉讲故事，就成了他一天中最开心的事。也正是从放牛老汉的故事里，他开始了解到关于庙宇、神仙、民间传说，以及当地的红色文化等知识。这些知识，为他日后的文学创作提供了最原始的素材。这位老人曾见证了红军东征期间，毛泽东主席经过石楼杜家坡村（和合乡的小山村）。后来，在他写的《和合》一书中，《红色小山村杜家坡》记录的历史故事，就来源于放牛老汉口述。

在命运的坎坷中找到新的机遇

1969年12月，冯星鹏在山村任教三年后，又应征参加了中国人民解放军。当兵期间，他记忆最深刻的是登上嘉峪关城楼时，看到一处处古人修筑的长城鼓楼。当时，面对古老而沧桑的历史遗址，自己仿佛置身于历史文化长廊，禁不住在城楼上留诗一首，署名晋西山人，这个署名成为他日后文学创作的笔名，一直沿用至今。也是从那时起，古文化的美，就在他心里深深扎根，并吸引着他用一生跋山涉水去寻觅。

1970年春天，他跟随部队参加了国防建设。在一次国防施工中，耳部不幸严重受伤，经部队医院多方医治无效，于1973年按照带病回乡军人退伍回乡。当时退伍回家，组织没有解决工作问题。1973年9月，冯兴鹏自行在乡广播站找了一份线务员的临时工，每月领着微薄的工资，一干就是二十多年，直到1991年，他才转为正式工。期间，由于长年累月跋山涉水架设广播线路，对这片土地上的沟沟梁梁了然于胸，不仅为他考证和收集资料提供了便利，也激起了他对家乡的深厚情感，决心为这片热土奉献一生。

命运的坎坷对于不服输的抗争者来说，可以成为新的机遇。2000年年初，在维护线路时，电线杆突然倒地，致使冯星鹏腰部脚部严重受伤，由于没有得到及时医治，落下了终身残疾，和拐杖结下不解之缘。在养伤的日子里，他没有被命运打倒，每天爬在炕头坚持写作，为和合乡已故教师郝建国编写了一部《小传》，石楼著名书法家宋彬先生亲笔题写了书名，被解放军第四军医大学赞助出版，在社会上引起了不小的反响，用老人自己的话来说：“这次写作使我枯萎死亡的心灵再次萌发了青春的希望”。

真正的热爱不是追名逐利的狂热，而是不求回报的默默坚守。生活的幸福感和成就感，不是来源于鲜花和掌声的鼓噪，有时候鲜花和掌声的吹捧容易把人引入患得患失的迷途。相反，真正打开自己的生命，在沉寂中坚守，把自己喜欢的事情变得有意义，再把有意义的事情变得有趣，才是生活的真谛。写《小传》的契机，又激发了他研究家族史的浓厚兴趣。在研究过程中，他发现当地历史文化遗存贫乏，只有在庙碑和墓碑中才能找到点滴记载。所以他又义无反顾地走进了当地庙宇及遗址，努力追寻古代家族史迹，终于在1984年撰写出《石楼县上辛川冯氏家谱》，此谱从明代万历43年起考证，编创出当地冯氏家族十八代人的传系，同时，也考证出众多鲜为人知的历史事件。这次家谱的整理与研究，进一步加深了他对传统文化考证研究的热情，使他真正开始走上乡土文化研究之路。

用文化责任感守护历史遗存

1989年，冯星鹏开始对当地庙宇进行考证，撰写出《卧龙山古迹初探》一书。考证出元代贞佑年间的石鼎，印证了屈西重大庙宇的古老，对唤起当地村民抢救文化遗产意识起到了一定作用。1998年，又开始考证陀耶寺。说起陀耶寺，老人说自己此生与这座寺院特别有缘：“记得我还在上完小的时候，听同学们说，距学校五公里处有座很大的寺院，由于自己心里老是记挂着寺庙，于是趁学校星期天放假，偷偷约了几个要好的同学，步行五公里去了陀耶寺，那时寺院除了大雄宝殿被毁，其它殿堂还很完整，其它同学胆子小不敢进去，可我却如鱼得水，仔仔细细看了一遍，各个殿堂的塑像结构和尚未倒塌的丈八佛像深深印在我脑海里，至今记忆犹新。”

三十年后，当他再次走进这座黄河东岸第一古寺之后，发现昔日的旧貌荡然无存，一座古老寺院的衰落，让他百感交集。一种文化责任感和使命感从他心底油然而生，他要守护这些历史遗存，为发展旅游业注入新能量。

说起探访陀耶寺的辛苦，老人眼眶湿润了，他说：“无数次一个人拄着拐杖走进陀耶寺，摘录碑文、拍照，收集各种资料，有时偶遇大雨，天黑了无法下山，只好蜷缩在深山古刹的墙角过夜，直至黎明才下山。”“寻访十几位年逾八旬的老人进行访谈，又徒步十几里山路，找到了当年在寺院修行的文斌老人（陀耶寺兴衰的见证人）。”没有夸耀的表白，只有朴实的叙述，却让人为他的坚持动容。就这样通过艰辛走访和实地勘察，终于核实了古寺的旧貌和历史，最后撰写出《唐代丈八佛——陀耶寺》。成书之后，由于当时缺乏足够的资金支持，文集仅仅印刷了四十余册。没想到这本地方传统文化的书籍，引起了广大读者浓厚兴趣，阅读量相当高，极大提升了陀耶寺的知名度。后来，他又把这部稿件投到石楼县办的《屈源》杂志，被全文转载刊发，引起了石楼县委宣传部的高度重视，时任部长多次亲临现场指导。

2004年起，冯星鹏开始为重建陀耶寺奔走呼号，和佛教居士将陀耶寺的情况在网络上发布以后，先后收到全国善心人士捐款三十余万元。2006年又发动创业成功人士投资，恢复了菩萨殿、韦陀殿、弥勒殿、土地庙。2007年，陀耶寺被批准为吕梁市级文物保护单位。2013年，又恢复了西方三圣殿，维修了即将坍塌的围墙四十余米，其中耗资十万元将大殿根基修筑成功，为日后恢复大雄宝殿打下了基础，之后又恢复了社庙（即龙王庙、财神庙、瘟神庙）的残像。

用热血谱写乡土文化之歌

之后，冯星鹏又应县委宣传部的要求，创作了一部有关和合乡历史的书籍《和合》，当年印刷100册样本，和合乡政府在县城举行了《和合》一书首发式，结果供不应求，后来经山西新闻出版局批准出版，以山西省内部图书发行，收到了很好的社会效果。

2013年以后，由于自己年龄较大，加之埋藏在心底多年创作《灵泉女神传奇》的愿望尚未实现，因此将陀耶寺的开发复兴托付给寺院文保组，从此便开始行走石楼的山山水水，遍访民间老人，走进石楼古寺古庙，搜集石楼及黄河两岸的民间传说，耗时四年，于2017年创作出四十余万字的大型民间文学《灵泉女神传奇》，被吕梁市发布为第十批非物质文化遗产保护项目。

冯星鹏老人在长期考证传统文化及民间传说中，先后考证出：1、石楼隶属屈产郡的沿革；2、陀耶寺始创年代为汉唐时期；3、吐京县城距县西八十里，对石楼县历史有了重要依据；4、陀耶寺曾属西河大郡古迹；5、明代置僧会司，陀耶寺设僧会司，属山西省布政司直辖；6、明朝隆庆元年石洲派官吏常驻陀耶寺；7、明清时期陀耶寺七十余僧众名录；8、1936年红军东征挥师西渡后，曾派出三位党的地下交通员以僧人的特殊身份，在陀耶寺创建了秘密交通站，印证了红色寺院的历史；9、陀耶寺在解放战争时期是石永游击队的驻地；10、1937年石楼县在陀耶寺成立《石楼县抗战文化促进委员会》。

除此之外， 2011年退休以来，他还先后创作和编写了军旅回忆篇《永不消逝的记忆》一、二部、农村妇女励志篇《秀玲嫂》、大型神话故事《古槐神话》《石楼县殿山后土庙志》《陀耶寺考略》等作品。2020年特邀为原中国人民解放军工程兵第二工区大型军史《戈壁岁月》编委，现已由中国国际文化出版社出版发行。

冯星鹏，一个用笔赶路的乡村老人，用生命和热血谱写了一曲又一曲乡土文化之歌，唱响了山村古老而崭新的时代旋律，与时代的脉搏合拍，走向属于祖国、属于人民的广阔天地！