三、于成龙为官“卓异”的主要内涵
以古鉴今，存史资政，穿越历史的长空，于成龙正是从安国寺出发，从偏远治乱的罗城知县开始，后在多地、多个职务为官，一生清廉，又政绩卓著，是真正廉能兼备的官员，曾三次被朝廷举为“卓异”，成为中国廉吏文化的经典样本。于成龙始终坚守“清、慎、勤”之风范，淡泊名利、清正廉明、一心为民，真正实现了“此行绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的抱负，立志“大丈夫当胸怀天下，心系百姓，大忠大孝大爱才是真男儿”，纵观于成龙的为官经历，其“卓异”主要体现在以下四个方面：
（1）不畏艰难，心系百姓。顺治十八年（1661年），于成龙进入国子监学习，结业后准备出仕。已四十四岁的于成龙抛妻别子，接受朝廷的委任，赴经济落后、人烟稀少、流寇甚多的蛮荒之地广西罗城出任知县。经友人劝阻、路途艰险、身染重病而不改初衷，等他到了罗城之后，亲眼看到年久失修的罗城县衙，茅草搭建的堂屋，没有围墙的知县住所，水土不服、荒凉之地动摇过于成龙的决心：“边荒久蛮之地，一官一仆，难以理事，乞赐生归。”上级没有批准于成龙乞归的请求。既如此，他决定留在罗城大干一场，以安其心，以尽其责。作为罗城的长官，他非常重视讼案。当时，罗城械斗非常厉害。由于罗城县是夷汉混居之地，县民向来争强斗狠，经常发生械斗事件。当地两大家族赵家和廖家为了争得五亩土地而发生械斗，双方各有死伤，赵家觉得吃了亏，便来县衙要求主持公道。于成龙在判语中说“械斗恶习，犯王章，伤和气，天理不容，人神共嫉”，强调了自己上任后多次苦口婆心告诫父老乡亲们不要械斗，但是“听之藐藐”，发生了“赵廖两姓械斗之事”，最终通过斩首赵家族长和廖家族长的方式，震慑了一批人，械斗之风从此收敛。上到重要事件，下到民情礼俗，都可以到官府申诉，于成龙都会审理，依法判决。罗城县当时匪患非常严重，社会治安极差。看到这个现实情况，为了加强基层管理和维护社会治安，于成龙果断地实施了保甲法这一管理制度，集中居住的居民，五家为一小保，十家为一大保，保的上一级是甲，保长和甲长对外具有防御职责，对内具有严格管理职责，层层领导、层层管理，官府再给其一定的资助。一旦有匪盗入侵，保长和甲长就会组织百姓，同仇敌忾，共同御敌。通过建立保甲制度，严禁盗贼，严惩为非作歹之徒，对于改邪归正的盗贼采取安抚政策，罗城县社会治安得到管控。于成龙鼓励百姓发展农业，采取“勤而获者旌其门，惰而荒者群言以辱之”的方针。他经常走访田间地头，看到哪户的田地经营得好，就给这户题个匾，写副对联，表彰一下，鼓励他们好好干；看到谁家的田地种得不好，就动员这家的邻居去做工作，把这家人拉到田里去干活。
（2）敢于担当，除暴安良。在方山于成龙廉政文化园召开的采访座谈会上，闫卫星老师重点介绍了园区的主要板块，这里是集廉吏故里、廉政文化、廉政教育、廉政产业为一体的廉政文化主题园区，占地580余亩，其中廉政文化教育展览馆15亩，廉吏文化广场50亩，于成龙故居区55亩，于氏家族墓地160亩，廉政教育体验园300亩。
康熙六年（1667年），广东广西总督卢兴祖、广西巡抚金光祖举荐于成龙为广西省唯一“卓异”，且升任四川合州(今重庆合川区)知州。在合州不到二年，合州人口骤增，田地开辟。康熙八年(1669年)，于成龙被擢升为湖广黄州府同知。于成龙其后在黄州任同知四年，又任知府四年。府同知属于仅次于知府的重要官员，有“二府” 的雅称，其首要职责就是处断案件，整肃民风。于成龙一到黄州府，尚未来得及休息，知府罗载惇来告：一桩由盗窃引发的人命案件在麻城发生，二府必须迅疾前往麻城歧亭同知府处置。歧亭即今日麻城市歧亭镇，距离黄州府城将近百公里。于成龙到黄州途中，已闻黄州盗风盛行，官府每每置之不理，这是因为倘若立了盗案，就得限期破获；如果到了限期不能破获，上司就要以渎职罪纠参，因此地方长官往往不立盗案。如此一来，境内的盗贼更加肆无忌惮，往往明火执仗，白昼杀人。老百姓深受其害，怨声鼎沸。于成龙素以敢于担当闻名，身为府同知，他深知为民除害、保一方平安是自己的职责，于是马不停蹄前往歧亭同知府。在人生地不熟的情况下，于成龙想尽千方百计，终于将由盗窃而起的杀人案件弄得水落石出，并破获歧亭18个盗贼组成的大盗团伙。歧亭从此无盗贼扰民，老百姓过上了无忧无虑的太平日子，故尊称于成龙为“于青天”和“青天于二府” 。
（3）清心寡欲，淡泊名利。在安国寺的于清端公祠堂上，成雷为我们讲解了祠堂的整体情况。祠堂为砖砌建筑，坐落于佛殿东侧，坐东向西。清雍正四年（1726）重修，占地面积650平方米，建筑面积190平方米。祠堂一层为无梁殿建筑，五开间窑洞，窑内东西走向复卷的大窑洞。二层为关帝楼、偏殿，均砖木结构。祠堂也叫宗庙、宗祠、家祠、家庙，属于古代祭祀场所。于成龙传承了于氏家族的廉洁为民的良好家风，他走上仕途近十年，从不携带家室。在歧亭，他独自一人，清心寡欲，其淡泊自甘的廉洁之风，路人尽知。于成龙每日买一小碗豆腐脑，作为早餐。歧亭人说于公“豆腐量太狭”，而他自己却说：“日节一口，月积一斗。”于成龙喜欢喝酒，但每天仅止半壶，价值五厘。歧亭人说：“于公过夜钱五厘。”
康熙十年（1671年），黄州大旱，境内五谷歉收，老百姓生活极其困苦。身为府同知，俸薪并不薄，但于成龙乐善好施，常将银两慷慨施舍于穷民，以致自己囊中羞涩，故《于清端公政书》中有诗云：“半鸭于公过夜钱，五厘酒价何处拈?” 因为揭不开锅，于成龙在无可奈何之下，卖掉了自己所乘的一头骡子。歧亭周某是世家子弟，时值灾荒，八月未到家中断炊，几个孩子啼饥不已。于成龙得知后，便将自己卖骡子的钱买两石稻谷送给周家，而他自己则以糠粥为食。所谓糠粥，就是将糠皮炒干重磨取粉，撒在稀饭中。于成龙不仅自己吃糠粥，跟随他的人也吃糠粥，招待客人也只能以糠粥为餐。有一天，一位友人到歧亭看望于成龙，于成龙就以糠粥招待他，友人确实无法下咽，便放下筷子不食。于成龙开玩笑说：“糠粥者，贫家之便餐，官吏之罕物，他日过尔家不设糠粥，吾罚尔赈济灾民。”当时歧亭有歌谣四方传唱：“要得清廉分数足，唯学于公食糠粥。”于成龙因此获得了“于糠粥” 的雅号。由于在黄州府同知任上的突出政绩，于成龙又被再次被举"卓异"。
（4）鞠躬尽瘁，政绩卓异。康熙十三年（1674年）春，因在黄州府同知任上缉盗有功，湖广巡抚张朝珍上疏将于成龙举为“卓异”，于成龙因卓异晋升为福建建宁知府。但张朝珍再次上疏，恳请康熙皇帝将于成龙留在自己身边，康熙允奏后，诏改于成龙为武昌知府。于成龙升任武昌知府之日，适逢吴三桂叛乱，占据湖南，攻陷长沙岳州，朝廷命张朝珍迅疾平叛。张朝珍命于成龙在咸宁县境造浮桥济师。桥刚建好，却被突然暴发的山洪冲垮。因延误了战机，于成龙被朝廷革职，遣归原籍。老天爷给于成龙开了一个大玩笑，他受不了这突如其来的打击，顿时感到心灰意冷。张朝珍身为湖广巡抚，觉得朝廷处罚不当，遂私自留下于成龙，让其暂时料理岳州军需。康熙十三年（1674年），八月十一日巳时，年近花甲的于成龙因平息 “东山之乱”有显赫之功，经康熙皇帝御批，又以黄州知府的身份再次抵达黄州。由于长途跋涉，劳累过度，老人感到身体极不舒服。虽然如此，于成龙顾不上休息片刻，在疲惫中硬是将一百万捆军用粮草的任务逐一摊派给州县催解。从巳时（约上午九点）抵达黄州，到深夜三更时分，疲劳至极的于成龙竟然昏睡于几案，仆役不敢惊动老人，弄来一炉炭火，以保室温。次日拂晓，于成龙从梦中惊醒，见身边炉火旺盛，便对仆役说：“烧炭犹如烧民脂民膏，不可浪费一星。今日初秋，寒气未来，足可支过，何必如此旺盛？”说着亲手将炉火熄灭。公案上五百五十二份公文，堆积如山。于成龙从日出之时开始批阅公文，一直读到深夜二更，只觉得头昏脑胀，眼前发黑，突然嗓子眼一酸，一股黑红的鲜血喷涌而出，公案上一堆白简全被染红了。仆役慌了手脚，立刻将于成龙扶到卧榻，然后将公案上带血的白简收卷，准备扔掉。于成龙在卧榻上看到后急忙制止说：“吾哀民生之多艰，一页白简一片血汗，不可因本府所呕血之迹而弃之于地！”数日后，于成龙强打起精神，到罗田、黄梅、黄冈等县考查，用那被鲜血染红的白简写下《为黄州各属报灾请蠲详》，将春涝夏旱的灾情向湖广巡抚张朝珍逐一汇报，恳求张朝珍不可再向州民征粮征赋。身任湖广巡抚的张朝珍在当时最头疼的就是征赋之事，而于成龙一到黄州知府任上就请求免除一府粮赋，张朝珍感到左右为难。在深思熟虑之后，张朝珍将于成龙带血的简书呈送康熙皇帝，让皇帝亲自裁处。康熙皇帝审时度势，恩允了于成龙的请求。于成龙去世时木箱中只有一套官服，别无余物，市民为之罢市巷哭，塑建雕像祭祀，赠太子太保，谥号"清端"，雍正时入贤良祠。于成龙逝世后，南京男女老幼，商贩僧侣皆痛哭流涕，可见中下层人民对他的死是十分悲痛的。康熙帝破例亲为撰写碑文，这是对他廉洁清苦一生的表彰。
四、于成龙廉政思想的主要特点
于成龙从政期间，之所以政绩“卓异”，主要是在他的为官生涯中，始终遵循了优秀传统文化的思想精髓，其廉政思想的主要特点，与他早期经历中的耕读人家、底层生活、苦读儒家有关：
（1）居官清正，厉行勤俭。于成龙为官几十年，给人们印象最深的是他居官清正、厉行勤俭的作风，因此，他也有了许多别名雅号，例如：于青菜、于半鸭等。于成龙认为“室雅何须大，花香不在多”，“身高不过五尺，床长不足一丈”，每到一地赴任，总是挑选最小、最破的房屋作为后衙，起居办公待客都在一室。康熙十七年(1678年)，于成龙升福建按察使。任职福建按察使期间，冒死上奏《罢免莝夫启》，康亲王同意减少莝夫比例后，好不容易去福州街头逛一逛，八文钱一碗的鱼丸他舍不得吃，五文钱一碗的燕皮他舍不得吃，最后三文钱一碗线面终于舍得吃了，但却因为没带钱最终也没吃成。他说家里一碗菜才不到一文钱，可想而知生活有多么清贫，这就是“于青菜”。于成龙任湖广黄州府同知期间，生活十分俭朴，平时布衣素食，与平民百姓别无二致。每日晨起，他买一小碗豆腐脑当作早餐。他的大儿子于廷翼来探望父亲，心想这里乃富庶之地，父亲的生活状况一定富裕，不料一见之下，父亲节俭如常，囊无长物。在廷翼返回老家时，府中只有一只腌鸭，于成龙就割了一半给廷翼作路途之食。所以民间流传：“于公豆腐量太狭，长公临行割半鸭。”于成龙便有了“于半鸭”的雅号。于成龙的每一个别名雅号，都是他践行一心为民、两袖清风的真实写照。
（2）秉公执法，不畏强暴。于成龙不畏强暴，还有了“于活埋”的别名。康熙八年 （1669），52岁的于成龙因功绩显著迁黄州府同知，分镇岐亭，也就是今天的湖北省麻城市岐亭镇。扼守麻城西南大门，为清初黄州府统辖八县的军事衙门。这里民风强悍，盗贼猖獗，以至官府竟不敢过问。于成龙到任后尽心从事。经过一段时间的缜密调查分析，他查到了扰乱治安的“突破口”——捕役汤卷。于成龙发现此人十有八九与盗犯有牵连，是黑社会的保护伞。于是他设计宴请汤卷，借机得到了岐亭盗犯的名册。之后，他又扮作农夫微服私访，在掌握了实据的情况下一举将9名重犯逮捕归案，并发出公告：“有能保后不为盗者，本府当场释放。然保释者若再犯，保结人连坐，一同治罪。”结果只有两名重犯被保释。其余凶犯被依法处死——活埋在大路之侧，并在坟前插一木牌，上书 “黄州府二府于成龙瘗盗处”。至此，其余小贼无不闻风丧胆，称于成龙为“于活埋”，纷纷敛迹逃匿，岐亭自此盗息民安。
（3）铁面无私，明察暗访。“古人得一节，足以传之无穷，公则萃于一身，无往而不备矣。”于成龙的将才华汇聚一身。于成龙在词讼、断狱方面被看作是包公式的人物。他铁面无私，头脑敏锐而细心，善于从一些常人忽视的细节上发现问题的症结。他处理过许多地方上发生的重大疑案、悬案，使错案得到平反，因而被百姓呼为“于青天”。于成龙在江苏安徽担任巡抚时，有一次去高邮检查公务，见两个人用床抬着病人，病人全身上下捂得严严实实，看不清脸面，只能看到枕上的青丝和发辔上插的凤簪。有三四个健壮的男子跟在旁边，不时用手掖被子，像是怕进风的样子。他们抬一会儿歇一歇，又换另外两个人继续抬。这本来看似平常的场面却引起了于成龙的注意。他让差役去过问，对方答因妹妹病危，将她抬回丈夫家。于成龙走出二三里后，急命差役悄悄返回，看他们把人抬到什么地方。差役奉命尾随，看到那一行人到了一户农家，有两个男子把他们迎了进去。于成龙听了汇报后问邻县的县令：“最近城里有没有劫匪？”对方急忙矢口否认。于成龙住进馆驿后，又派家人细细访查，果然当地有一富户遭抢掠并被杀害。于成龙忙传唤富户之子询问究竟，那个年轻人不敢说实情。于成龙说：“我已经把那强盗抓住了。”富翁之子才“顿首哀泣，求为死者雪恨”。于成龙就去见邻县的县令说明情况，派差役到那户农家抓来8个人，经审问，对方供认不讳。又问那个病妇人是谁，他们供称是妓女，几个人串通一气，以送病人为掩护，将金银财宝放在床上抬到住处瓜分。众人问于成龙何以知之，于成龙说，第一，少妇躺在床上，哪有把脸盖起来的？第二，他们轮换着抬床，说明床上之物甚重，又用手捂着被子，说明其中必定藏着什么东西；第三，如果确是少妇病危，迎接者必定有妇人。现在只见到男子，而且并不惊问一声，因此知道肯定是盗贼无疑了，众人叹服。
于成龙居官清正、厉行勤俭、不畏强暴、敢于担当、一心为民的品行得到充分展现，深得百姓爱戴和朝廷赏识。在他溘然长逝后，康熙帝曾长叹“朕的股肱之臣，两江总督兼兵部尚书于成龙，累死在他的任上，朕痛心不已呀！于成龙，二十三年的为官之道，值得诸位爱卿借鉴。国家澄叙官方，首重廉吏，其治行最著着，尤当优家异数，以示褒扬。于成龙，操守端严，苦节克贞，朝野惟尔，鞠躬尽瘁。真一介之弗取，越数官而弥坚，奄忽云亡，能无悯焉。萧然官舍，竟担石之无存。清风未远，长存表德之思。宠恤重颁，丕著旌贤之典。尔灵不昧，其克歆承。成龙爱卿，居官清正，实乃天下廉吏第一。”这是对他一生兢兢业业、爱民如子、两袖清风的最好诠释。