文水武术历史悠久，闻名遐迩。
公元前470年，孔子高足卜子夏设教西河时，
射艺被作为六艺之一教学，开启了文水最早的武术教育。
中国历史上的武举制度创始于武周，武则天始创选拔武将的武举考试。一代名将狄青善于骑射，匡扶宋室，成就了盖世功名。
在元代，被尊为少林寺中兴之祖的雪庭福裕不仅重兴少林，他在故里文水县建报恩寺，把少林祖庭禅武合一的修行方法进一步推广，雪庭福裕的法脉此后一直传续至今。元倚重臣梁锦阳是五路元帅，帝封“奥达鲁花王”。
清代著名镖师左昌德融合众长，独创左家拳，在清朝道光至同治年间，保镖武师左二把的名望誉满我国北方六省、南方七省。至今，有关左二把保镖的故事还在民间流传。
武术是古代军事战争一种传承的技术。现在被称为“传统武术”的各种徒手武术流派在古代属于五花八门的江湖大师和农民斗术。围绕拳术和武功，在文水民间有许多神奇的传说。
一箭双鸽成元震
在文水东大街中部路南有一座三进院成府，大门的对面路北，有一座精美的砖雕大影壁。大门上悬有“都督府”三个大字，大门东有三间北房，三进院都有东西厢房，二、三进院有厅堂分隔，中有过厅。三院正南是一排二层楼房，一层为窑洞结构，二层为木结构。在三进院东有成家花园。这是当地人称“成总兵”成府大院。
成元震(1685-1763)，字东权，号长公。先居四川成都，后来迁到山西文水县城东街。其父曾任江南太仓卫守备。成元震自幼聪颖，武功出众。传说，当年成元震路经文水，有文水朋友佩服其武功，尤其是箭术，想挽留在文水，便指着屋顶的一对鸽子打赌说，“你如果能把那对鸽子射下来，这座院子就送给你了。”话音刚落，搭箭开弓，一对鸽子已经掉在地上。成元震推辞不过，只好暂住文水朋友家。后来，修了成家都督府。
清康熙四十七年(1708)，23岁的他考中二甲武进士，后效力兵部，历任江南徐州协标中军守备，常州营游击、江南提标中军参将、江宁城守副将、寿春总兵、甘肃提督等职。
成元震真诚爱民，恪尽职守。雍正七年(1729)，成元震任河标右营游击，他领兵驻扎在宿迁（今江苏省宿迁县）白洋河一带。这年，白祥河地区阴雨连绵40多天，河水眼看就要涨出河堤，田舍将被冲毁，成元震毅然亲自率兵日夜守护着河堤，不断加修河堤，终于战胜了洪水。在随兵部侍郎马尔泰办理淮阳赈务时，成元震在筹划中处处为民着想，使当地人民得到了真正的实惠，受到了人民的交口称赞。
他教子有方，常以做人要清白教育子女。成元震的三个儿子邦彦、汝舟、邦直及孙子履泰、履恒在他的言传身教下，做官都有一定的政绩。成邦彦乾隆丁卯科举人，官至贵州郎岱同知；成如舟国子监生，官至湖北按察使；成邦直乾隆庚午科举人，官至刑部员外郎； 成履泰仕至台湾淡水同知；成履恒历任山东莱州府、安徽徽州府知府；成锡瑜是成履恒之子，曾任广西左州知州。
崔凯来自大王堡
明天启五年《文水县志》记载：大王堡在西平都，属贵信坊；后改名堡子村，堡子村曾被老百姓叫成万福村。传说，古代村里有个叫崔凯的人武功高强，路经山东夜幕降临便住在一座庙里。谁知，夜晚灶台上的锅突然被端起来，从里面钻出几个和尚，把崔凯团团围住。几个回合下来，和尚们都躺在地下。这时，一个胖住持走了进来说：“好汉手下留情，徒儿有眼不识泰山，见谅，见谅！”随即吩咐手下准备酒菜，把崔凯请到贵宾室。酒菜上桌，住持用一把尖刀挑了一块肥肉伸到崔凯嘴边，正当崔凯张嘴之际，住持尖刀唰地一声刺向崔凯口中。只听一声脆响，尖刀断成两截，刀尖从崔凯口中飞出，扎在了住持面前的桌子上。住持吓得忙跪在地上连声说：“壮士真乃大王也！大王是何处人？”崔凯扶起住持顺口说：“我乃文水大王堡！”从此，大王堡便成了这里的村名。
大王堡村里习武之人很多，袁武侯性情豪爽武艺超群，好抱打不平、接济百姓。因此袁武侯门下拜了很多弟子，练功习武，四方名扬。之后村中又有左家拳传习，村里刀剑钩枪，喊声不断。民国时期，王芳外号二斜眼，在这一带一听说他巡田，谁都不敢偷东西；村里郭勤、闫应堂在武林中也有名。
牛德富的传奇人生
北峪口村牛德富在村北庙巷东开有拳房。他十八般兵器样样精通，尤其是耍得一手好长枪，当地人也称杆子。一次，交城柏叶沟的窑儿村出现了豹子，连续吃村里的羊，谁都没有办法。有人提议请牛德富去，牛德富便应邀而来。傍晚时分，豹子跑进一家的羊圈里，牛德富手提长枪一个箭步，豹子已经被长枪扎到了墙上。
古交一带有个小名叫猴小的人，其父亲是山东武林高手，因犯事带着猴小来到古交，谁知猴小凭借自己有点武功欺压百姓，无恶不作。看到谁家娶亲，第一晚上都得新娘子陪他，于是有钱人家把他告到了太原府。一天，人们把太原府贴出捉住或杀死猴小有赏金的告示，告诉了正在切磋武艺的牛德富、牛德贵、牛大赖三兄弟，牛德富和牛德贵是亲兄弟，和牛大赖是本家兄弟。三人便去看了告示一把揭了下来。
牛德富提着长枪，牛德贵拿了单刀，牛大赖双手掂着虎头钩结伴来到古交一带，侦察了数日不见猴小的踪迹。有人出主意说，你们注意一下谁家娶亲，有可能抓到他。第二天，正好有一户人家娶亲，傍晚，牛家三兄弟隐蔽在附近。不一会儿，果然见一个人翻墙进入娶亲人家院内。三人很快商量对策，一起来到院墙下，纵身一跃到了围墙上。这时，不知谁脚下踩落一片瓦，猴小听见后一下把新娘子从窗户推了出来，以分散他们的注意，牛大赖正好用手背托了一下新娘。接着猴小跳了出来，牛德富长枪点到猴小持刀的手腕上，牛德贵的单刀已经到了猴小的脖子上，猴小的人头滚落在院子里。牛德富把人头包了，三人回了村里商量怎样去报案，牛德贵和牛大赖说，我俩不行，说不了话，不敢见官，还是你去吧。牛德富用长枪挑了包着的人头，来到太原府。
听说杀了猴小，府门大开迎接牛德富，人头往公堂一放，确认后，立即封牛德富戴了五品顶子，牛家院前也竖起了两根旗杆。
北峪口在文峪河上游，却常常被北徐村、南徐、中舍、沟口、龙泉等南五村干涉浇不成地，每当浇地时节，他们在河滩里立起大灶，守护者渠道。北峪口村民纷纷向牛德富诉苦，牛德富自己虽然没有土地，但村民诉求激起牛德富的愤慨，率众与南五村进行争水，争斗中酿成人命。官府要来捉拿牛德富，村里人把他藏到一户人家。结果村里有人给官府通风报信，在牛德富藏身宅院门口立了铁尖扁担，让官兵包围了宅院。牛德富手持虎头双钩，官兵不得近身。后来，官兵说我们也得交差，你就降了吧。牛德富说那好吧，把虎头双钩扔出院外。官兵上去拿出绳子要捆，牛德富说练武人说话算话，说降就是降，要不算话你们捆住我，我也能挣脱跑了。说完，看看门口立着的铁尖扁担，心里一凉，跟着官兵走了。北徐村有钱人家多，扬言“一家一根稻草就能要了牛德富的命”，因而，当年北峪口和北徐很长时间不来往，更没有结亲的。
牛德富关在狱中，狱友正好也是武林高手。一天狱友说，凭咱俩的本领谁能关得住？要不咱俩越狱跑吧。牛德富说答应人家住进来就不能跑。狱友见牛德富不动越狱的心思，趁夜晚飞檐走壁跑了。直到阎锡山扫监大赦时，牛德富才出了狱。出狱后牛德富没有回伤了他心的北峪口，从河滩直接去了柏叶沟，去世后也埋在了那里。后来合葬时发现牛德富墓中有用铜钱编成的玉带和官帽上的玉徽。
虽然牛德富经历了曲折的人生，但北峪口的武术却代代相传。牛德富之子牛永礼也是有名的拳师，他培养出了安学良、安恭让、宋登福、李占生、张步康、李树华、宋世通、李继福等一批武林弟子。
康有金智破盗窃案
大城南练武的人较多，主要有康有金的长拳和康熬保、原世仁的意拳。康有金拜武家寨的武承州为师，经常从大城南一路踢公式腿到武家寨，拜师学艺后再一路踢回来。据说，他能一手抓起墓顶石，利刃砍臂不破，曾给太谷曹家、祁县乔家保过镖，为平遥三家当铺破过盗窃案。
一次，祁县的一批贵重物品失盗，慕名来请康有金出面寻找。康有金说：“寻找物品可以，但找到后那些偷盗者必须我来处理。”对方答应后，康有金几天的走访发现祁县一废弃的砖窑内有生人活动，便站在砖窑外的一块大石头上，先说了几句江湖暗语，接着喊道：“出来吧，东西是不是你们拿了？”这时走出几个人，一看就是外地人，有个领头的说：“是又怎么样？”“你们计划拿出来还是要拿走？”“那就看你的能耐了。”“好吧。你们是一齐上，还是一个一个上？”康有金边说边用了一下力，脚下的石头竟然裂开了。那个领头的看到，双手抱拳说：“我们领教了，交个朋友吧。”从此，他们成了很好的朋友，经常到大城南来看望康有金。
民国期间，邻村每当唱戏，大城南的年轻人就去看戏，经常发生冲突。一次，宜儿村唱戏，大城南几次与宜儿村发生冲突都没有占了便宜，便请康有金出山。康有金来到宜儿村戏场内并没有看戏，就蹲在戏台后边抽烟。一会儿，戏场人流涌动起来，有人跑来告诉康有金说：“咱村和宜儿村打起来了。”只见康有金地两手一拔便拔出一通道，一个空翻上了戏台，人们都惊奇地望着他，他手托在戏台侧口的石狮子头上，用力一捏石狮子粉碎了。这时他才开口了：“不要打了，我怕动手伤了你们。”整个戏场鸦雀无声，没有一个人敢动手了。