□ 梁大智
清光绪九年（1883年）《文水县志》记载：“土安都在县西五十里。为村十一：大村、贺家塔、下社、中庄、张家庄、苍儿会、李家庄、郑家庄、温家庄、碾儿湾、石门子。此都旧属交城县，后天启年间，因本县所属都分俱在平下，春秋丁祭无鹿，申详抚按，割大陵屯与交城县易焉。”记载中可知，大陵原本属于文水县西汉设大陵县的县城所在地。明天启年间，只因文水县缺乏山区，春秋丁祭时没有鹿，便与交城土安都交换。
大陵庄村支书兼村长彭世力可以说是我的老朋友，我在吕梁市农机局工作期间，他成立了全市第一家农机合作社，而且一直是农机系统的典型，经常来他合作社调研，我们接触也就多起来。老彭组织了村里的一群老年人，为我的这次到访提供了方便。
文水古称大陵，当时县城所在地在今天的交城县大陵庄。既然是文水古大陵城所在地，现在却由交城县管辖，这引起了我的兴趣，于是走进了大陵庄村。
民国出了自行车修理手艺人
民国期间，大陵庄有东西正街一条，南北小巷两条，形成了东西两个十字街。全村不足400人，总共就有四十来个院落。村里主要姓氏有杜、朱、彭、梁等，人们开玩笑说“膨闷肚胀猪吃粮”，包括了四个主要姓氏的谐音。杜姓祖籍河南，移民到交城大营村，主要居住在村东，始祖为杜洪义。杜洪义生有十个儿子，其中有五个儿子迁居大陵屯，村东有三个，村西有两个，村西的两个为杜永安、杜永宁，迄今有16代。朱姓始祖是朱宝、朱秀兄弟二人。彭姓迁来有10代了。梁姓分南梁、北梁，南梁乾隆中期从交城成村迁来。
原来村里有三个社坛，东头社在老爷庙，中间社在西十字街，西头社在村西口。元宵节期间，村里人在这里祭拜十殿阎君，组织文娱活动。文娱活动主要有跑旱船、耍狮子、刘三推车、背棍等。村里还有个仁义班，由晋剧和秧歌票友组成，朱太和、朱万和兄弟俩出资购置了乐器和行头，并开了锅灶。据说朱太和是岁进士，岁进士是贡生身份，是对“岁贡”的一种雅化的别称，岁贡是贡入国子监生员的一种。仁义班能演唱很多秧歌，主要有《待满月》《劝戒烟》《打冻凌》《偷南瓜》《卖高底》等。
据说，朱家祖上很有钱，在西山有一条牡丹沟，有丰富的木材。在东十字街路北有座朱家二进院祖宅，坐北朝南，砖雕街门，东西厢房各三间；二街门进里院，东西厢房各三间，正房五间。
抗日战争时期，村长朱仿陶白天应付日伪军，晚上帮八路军办事。村里朱达兴、杜喜、朱昌、彭如雷等参加了革命。杜基和、杜基亮、杜学忠等参加了抗美援朝战争，杜基和还参加了上甘岭战役。
民国后期，大陵庄的村里人学会了一门手艺，专修自行车。那时候农村很少有自行车，于是村里的杜希庆、朱希义、杜梦成、朱达建、朱鸿寿、杜贵山等就在太原开设了自行车修理铺。
传统庙宇的神奇传说
在人们记忆中，大陵村正东有座观音堂，村里人也称之为东庙。坐东朝西，正殿三间，供奉有观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨像，周围是十八罗汉像。正殿两边有耳殿，南耳殿供奉有白衣大士像，北耳殿供奉着送子娘娘像。每年二月十九日，村里人在这里给孩子们戴枷儿、还花花。南北配殿各五间，南配殿供奉着药王孙思邈像，北配殿供奉着一尊神像，有人说是武陵王，也有人说是宁化王。南北配殿里曾是学校和村公所。学生入学的第一天早上要给孩子吃火烧，名曰“记性火烧”，使孩子读书有记性。饭后由父亲领上到学堂，先给学堂的孔夫子画像叩头,再拜先生。上学期间，逢时过节或家中办喜事，要请先生赴宴，或给先生奉送食物，以此表示对师长的尊敬。如孩子不好好读书,顽皮,先生要打戒尺,家长心疼儿子,但也不能怪恼先生,因为家长们都有“板子底下出状元”的期望。
传说，光绪年间有个老和尚云游到此，看见这里风水极佳，便决定化缘在这里修建一座庙。老和尚身怀绝技，精通武术和医道，治好了不少疑难杂症。有祁县大财主家的女儿生病，久治不愈，老和尚搭线号脉，很快诊断出病因，几副中药下去便痊愈。财主给了不少赏钱，老和尚都用于修庙。老和尚边化缘边开始修建观音堂，先在正殿前修建了三楹过厅，雕梁画栋，富丽堂皇。后来资力不达，就把过厅改成了正殿。在观音堂相对的村西口修建了一座影壁，影壁坐西朝东，前面塑有韦陀像，后面塑有地藏王菩萨。影壁东侧有口古井。
村东北有座关帝庙，村里人也叫老爷庙。坐北朝南，正殿三间，供奉有关公、周仓、关平像。正殿两边有耳殿，对面是坐南朝北的戏台，戏台下有砖碹通道，戏台后面有口古井。
《尔雅》云:高而平者为陵，其地当时亦为高阜。《隋书·地理志》记载：“文水，旧曰受阳，开皇十年改焉，有文水、泌水。”但古人所云之水与文谷水似为二水，文水即今中西川水，文谷水即今西冶川水。《元一统志》记载：文水，自石州方山县界出源，流入交城县界，历榆城龙门山，与文谷水相合流，出文谷口，入文水县南，至本县二十五里。其水多纹，故曰文水。
赵武灵王美梦成真的千古佳话
清康熙十二年《文水县志》记载：“大陵城在县东北二十五里，即今武陵村大陵庄是。《史记》赵肃侯游大陵，大戊午谏曰：‘耕事方急，一日不作，百日不食。’肃侯下车谢。其后武灵王亦游之，梦处女鼓瑟而歌，即此地。汉为县，晋时南单于居之，后魏废，今为屯田。”
战国时，赵武灵王年少登基，在复杂的环境中锻炼成才，为人谨慎务实。早年他在参与中原诸侯发起的“五国相王”时被称为赵王，他认为自己的实力还不足以称王，于是他去掉王号，终身不用，只让国人百姓称其为“君”。赵武灵王是后人对他的称谓。
赵武灵王思想开明，提倡“胡服骑射”,主动打破了华夏贵、戎狄卑的传统观念，既团结了各民族，又增强了国力。此外，赵武灵王还着力开疆拓土，力压秦国，修建长城，收服楼烦，灭中山国，并在壮年急流勇退；他的功勋伟业，至今仍被人们称颂。
然而，让人称奇的是，有如此传奇经历的赵武灵王在儿女私情上也颇具戏剧性。公元前310年，赵武灵王已在位16年。这一年，他颇有雅兴至大陵游玩。一日赵武灵王做了一个美梦。梦境里，一个妙龄少女出现在赵武灵王的眼前。只见她风姿绰约，颜色姣好，素手弄琴，朱唇轻启，歌声曼妙，眉目含情。她轻轻吟唱道:“美人荧荧兮,颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我赢!”
赵武灵王陶醉于梦境，醒来后也挥之不去、难以自拔。在与群臣酒宴之时，他将此梦，说与大家，并滴水不漏地将梦中少女的形象跟群臣描绘了一遍。此时，正在席间饮宴的朝中大臣吴广显得有些激动了，因为赵武灵王刚刚所描绘的女子太像他的女儿。于是，吴广奏请赵武灵王，将自己的女儿吴孟姚献给了他。
赵武灵王得到吴孟姚后，如获至宝，对其宠爱有加。月久年深，赵武灵王竟将先前娶的韩女废黜，立吴孟姚为王后，并赐名“吴娃”，人们不难理解赵武灵王的心情。他得到孟姚可谓最神奇的艳遇，是天赐良缘、前生注定，因此他对孟姚也特别珍惜、宠爱。
几年后，吴娃生下王子何。赵武灵王因为爱屋及乌将长公子章废黜，立王子何为太子，即日后的赵慧文王。公元前301年，吴娃去世,赵武灵王不胜悲痛。两年后，即赵武灵王二十七年，赵武灵王传位太子何。在太子何即位后，赵武灵王想起当年因宠爱吴娃而废长子公子章，于是加封公子章为安阳君，并想在赵国立两个王。正当赵武灵王犹豫不决之际，沙丘爆发了宫廷政变。公子章被杀身亡,赵武灵王被困沙丘宫，死于饥饿。一代明君，竟死得如此尴尬。
随着时间的推移,赵武灵王最终化为了尘与土，但是他与吴孟姚美梦成真的故事却成为千古佳话。
西汉置铁官与冶炼业的兴起
战国兵法家孙子对平陵城印象很深，《孙膑兵法·擒庞涓》记云：平陵，其城小而县大，人众甲兵盛，东阳战邑，难攻也。可知其地位之重要。二十世纪五十年代，交城大营村中尚遗有古牌坊一座，上书“古大陵城”4字。
大陵北魏属并州。玄中北魏先属大陵，后属受阳。《读史方舆纪要》记载：文水县“汉为大陵县,地属太原郡,后汉及晋因之。《左传》记载：（鲁)昭公二十八年(前514)，分祁氏之田为7县，曰马首、梗阳、盂、平陵、邬、祁、涂水。平陵旧址即今交城县大陵村。战国时期，改平陵为大陵，亦曰太陵、大陆，王莽改名大宁，东汉复为大陵。西汉时期，大陵辖境相当今交城与文水城北一带”。
《汉书·地理志》曰：大陵县有铁官。铁官置于西汉武帝建元元年（前 140年），产铁之地在今交城县狐突山，狐山北即为古晋阳县西陲。这种状况一直延续到唐代。西汉期间，汉武帝元狞四年（前119年），武帝设“大农丞”，领盐铁事，全国于49处设铁官，大陵县为其一。
历史上，文水县冶炼业繁荣，宋绍圣四年（1097年）文水县工匠铸铁武士一尊，置晋祠庙金人台，至今仍明光锃亮，毫无锈迹。明崇祯十六年（1643年），文水工匠铸造火药大炮若干尊，用于城防。清道光二十九年（1849年），邑人王、卢两姓合伙在陷家沟村铅山洞、桃花洞和火炮洞等处开采铅银矿，获利颇巨，后因官税剧增而停。
1958年11月，山西省晋西机器厂赠送文水金属切削机床20台，并培训了技术工人，文水开始发展机械制造工业。1960年9月4日，文水县第一座4立方米炼铁小高楼建成投产。1970年，文水乡办企业工程机械厂建立，年总产值2400万元。大陵村至今在村南还有铁司地，应该就是当年设立铁官之地。在20世纪60年代，大陵村也开办了铸造厂，主要产品有灶具、农机具、水泵零配件等。
老彭带我看了村里遗留下来的老建筑，参观了新修的村委办公楼，以及村文化活动室、图书室等，看得出村里有丰富的文化氛围，特别是全村65岁以上的老人都可以在老年活动室免费午餐，让我感到老彭干农村工作的那份热忱。中午，他热情地邀请我到他家吃饺子，走进院子，一排高大的新瓦房窗明几净。我和老彭边吃边聊。我们聊到村里的发展，聊到他的农机合作社，合作社现在拥有16户农户， 20多台大型收割机和拖拉机以及50多件配套机具的合作社。
午餐后我和老彭告别，他一直送我到村口……