□ 程建军
我们的新时代是历史巨变的大时代，社会人员大流动、大迁徙、大融合是前所未有的，新的生产和生活方式层出不穷，社会各方面发生着广泛而深刻的变化。
新中国成立以来，教育部门大力推广普通话和汉字规范化活动，几乎所有社会成员受到了普通话熏染，方言的传承受到了很大的影响；不少人们外出谋生，迫于生存，不得不融入普通话和异地方言的大环境，以致逐渐放弃或淡化了原有方言；随着网络平台的新兴和活跃，新词语新词汇不断涌现；固守方言的老年人渐次退出历史舞台。所有这一切因素，导致方言逐渐淡化、弱化。这样一来，方言作为一种非物质文化遗产，必须加以挖掘、记录、整理和抢救。
庆幸的是，山西各地致力于方言研究的专家学者很多，岚县也有如李琪春那样的，研究岚县方言的集大成者。然而，岚县至今还没有一本专业的方言词典或辞典，成体系地总结记录岚县方言，这不能不说是一种遗憾。
为了填补岚县文化历史上的这个缺憾，更为了抢救行将淡化的岚县方言，在繁忙的公务之余，王鹏杰先生和程智芳女士决意研究岚县方言，夫妻二人穷尽几十年的时间，费劲心力，积攒收集了诸多的岚县方言词条，进而编纂出了洋洋大观的《岚县方言常用语彙》。
“方言是语言的活化石。”王鹏杰先生和程智芳女士，不辞辛劳精心辑录的这些易于消失的岚县方言素材，特别是岚县方言中蕴藏着的难写难记难理解的古字、古词、古语、古音、古义，为人们了解和研究古今岚县语言演变，为地方史、文化史、民俗学、移民史、地名学的岚县文化研究者提供了第一手资料。
《岚县方言常用语彙》具有以下几个鲜明的特点：
普及性。它不是真正意义上的，专家学者编纂的工具书，而是一本面向普通群众的岚县方言普及读物——比如，那些成天说着岚县方言，却对其语言全貌、体系、规律等许多方面的讲究不大清楚，且又对岚县方言感兴趣的人群；向学生教授学普通话，又不知岚县方言与普通话的对应关系的学者；外地对岚县方言有兴趣，甚至想要研究岚县方言的人们等等，这套读本都可以成为他们入门学习的忠实帮手。
试验性。本书的词汇和语汇是试验性的，考证是试验性的，注解是试验性的，注音是试验性的，连体例版式也都是试验性的。在一定意义上，这充分体现了编者对岚县方言研究的创新性。
比如有些方言词典只用国际音标注音，本书的编者却摒弃了国际音标注音，试着用汉语拼音注音；一般词典或辞典有考证，但不说在什么版本多少页，而本书的考证说明了什么工具书什么版本多少页；一般词典或辞典词条后没有特别说明，这个辞典却在一些词条后，对一些岚县特殊的语汇作了必要的说明、附记、辨析……这样做，满足了不同层次读者的需要，也方便了热爱岚县方言的人士进一步查证研究。
对岚县有些方言本字的确认，编者在提出了自己的观点之外，更抛出了具有岚县地域特色的试验性语汇的解读版本。比如，把外婆叫“jian po”——“毑婆”（岚县话读音简婆）；把立刻叫“li di gui”——“立地皈”（岚县话读音立地鬼）；把扯淡叫“che qiu dan”——“扯酋淡”（岚县话读音扯球蛋）等等，这些词语都是试验性的，需要热爱岚县方言的诸君，从现代汉语的语法语音规律出发，积极参与讨论、辨析、研判，从而最终确定岚县方言本字的写法和读音及涵义。
应用性。主要从岚县人学习普通话的特殊语汇部分需要出发，从矫正读音及语义的作用出发，而不是从纯学术的严肃的研究；这些特殊语汇部分，不仅列举了岚县方言中的普通话读音，还特意用人们熟悉的汉语拼音标注了岚县方言本字的读音；语义全用通俗易懂的规范化现代汉语解读；特殊例句也全来自岚县常用的口语。凡有点文化的人，都能读得懂看得懂意会得到，以期能更好地表情达意，更融洽地交流。
学术性。语料丰富，来源广泛，这些特殊的方言语汇，彰显了岚县民族融合的复杂性及岚县文化历史的多样性，吸收了学术界对方言本字及其音形义的考证成果，更为汉语专家学者考查研究岚县方言，乃至晋西北方言，提供了珍贵的蓝本，具有极大的参考价值。
丰富性。从地域角度看，岚县方言属晋语区吕梁片兴岚小区。从语音角度看，岚县方言声母包括零声母在内，共有20个声母（普通话有22个声母）。比普通话少了3个翘舌音声母，多了一个舌根音声母；岚县方言有48个韵母（普通话有39个韵母）——岚县方言只有后鼻韵没有前鼻韵（普通话有前后两套鼻尾韵母）；从语汇角度看，岚县方言中的嵌I词也比较常见（专家说这是上古复辅音的遗存），比如说：圪揽——杆，极灵——精（反切字）。
岚县方言还有大量的叠音词存在，如山沟沟、水池池、泥猴猴、木狗狗、水壶壶……还有分音词和合音词，还有一批入声音节不表意，但是能做词头词缀，有很强的构词能力。“圪”和“日”就是这样的音节:人们把膝盖说成“圪膝盖”，蹲说成“圪蹴”，摆弄说成“日弄”……这些完全符合晋语的特点，所以说岚县方言是晋语（山西方言北区方言）中的独特的存在。
从汉魏时期开始，岚县就是边地重镇所在。从历史来源看，岚县是民族融合的边缘地带，所以岚县方言明显带有了“胡话”的痕迹，仅举几例加以简单说明：“求胡马嚓”“稀不来亥”都是古匈奴语音译词。
还有盛唐平凉方言（盛唐官方语言）宋元口语的遗存，仅举几例加以简单说明：“日不捻捻地”就是讨厌的、令人厌恶的意思；“眼眨毛”即睫毛；“皮不利”即为人奸顽，不痛快意思……
还有“麻达”（维语，是麻烦、不耐烦的意思）……
由此可见，岚县方言包罗万象，深受民族大融合的影响，隐含着深厚丰富的文化意蕴。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”一地的方言，就是一地的乡音。每一种乡音都蕴含着一个地区独特的文化智慧，具有独特的文化魅力。
乡音所承载的地方文化，会深深地烙印在生活在这里的每个人的灵魂深处，伴随着一个人的一生，影响着一个人的一切。
王鹏杰先生和程智芳女士，钟情于岚县方言的保护和继承，其目的是使岚县人增强对本土文化的认识，更好地保护其特殊的地域色彩和语言风貌。他们夫妻花费数十年时间和精力，发掘整理岚县方言语汇，批阅十余载，增删多次，编撰《岚县方言常用语彙》的初衷就在于此。
当下，山西岚县正全力发掘和打造岚县文化品牌，一系列前所未有的重大举措逐渐转化为靓丽迷人的风景，为“美丽幸福新岚县”的华丽转身加油助力。
难忘的是乡音，不舍的是乡情。岚县方言作为岚县文化孕育而成的绚丽花朵，凝聚着父老乡亲的民间智慧，已经深深融入岚县人民的基因血脉，更是“美丽幸福新岚县”不可或缺的一部分。
期待读者朋友们能够喜欢这本或许具有岚县方言鲜活魅力，还有些岚县文化“滋味”的小书吧！