地上有水，流而汇聚，以此而喻，人们总是像水流汇聚一样择善依附，相亲相辅的。这是世间人际关系的一条普遍规律。

比卦是《易经》 的第八卦。比卦阐释的是相亲相辅，择善依附，正确处理人际关系的原则。寓含地上有水，交朋择友的智慧。“比”，有靠近、挨着、依附的意思，诸如比比皆是、比翼齐飞、比肩而立、比肩接踵等等，引伸为相亲相辅。从卦形来说，这一卦的主体是“九五”。“九五”阳刚，居上卦至尊的中位，阳爻阳位，至中至正，一阳而率众阴，众阴而护一阳，是众阴捧阳，众星捧月之象，像一个国家、团体中，群众依附领袖、领导的形象，亦像一个刚健中正的君王，各邦国纷纷亲附归顺的形象。比卦卦辞曰：“比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。”彖曰：“比，吉也；比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后乎凶，其道穷也。” 象曰：“地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。”

以上卦辞、彖辞、象辞，集中讲述相亲相铺，处理好人际关系的重要性，可以从以下几方面来理解。

一、“比，吉也：比，辅也，下顺从也。”不管是哪一卦，都是先将事理说清楚以后，再说吉或不吉，而比卦，开宗明义便指明，比吉。意思是人与人之间的关系，无论在哪里，无论谁与谁，无论在任何情况下，相亲相辅、精诚团结，都是吉祥的，这是未卜先知、毋庸置疑的。比是相辅相佐，下顺从上，上安抚下，上下相亲相铺，便会吉祥，以此说明“比”的重要性。

二、“原筮，元永贞，无咎”。这可以从两方面来理解：一方面，处理人际关系应当慎重严肃对待，像神圣的“原筮”一样，去卜筮，必须具备元始、永恒、纯洁的品德，去与人相处、相亲、相辅，便不会有困难。另一方面，就是用卜筮来验证，比，即是相亲相辅，都必须具备元始、永恒、纯贞的德行，就不会有灾难。进一步强调“比”的重要性。

三、“不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。”这是说相亲相轴，择善依附，不可迟疑，应及时归顺、依附。正如“九五”阳爻阳位，又在上卦至尊的中位，刚毅中正，具备领袖、领导的条件，应当及时去依附、归顺，不要看到别人都来亲辅、依附，心中不安宁才来。迟来归顺的人，机会错过，反顺从之道，便会导致穷途末路。这是从正反两方面，说明“比”的重要性。

四、“地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。”这里，先以地、水之比，来说明“比”的重要性。地上有水，地得水而柔，水得地而流，这是相亲相铺的象征。水聚于地面，水便会汇流，如小溪的水流归河，小河的水流归大河，大河水流归大江，江里的水流归大海。这是亲比之象，也就是水向东流，天下归心，所以“比”之本意就是“吉”。先王正是发扬这一亲比的精神，建立国家大业，并与万邦诸侯相亲相辅。这是以地水之比、君主与万邦诸侯之比，强调“比”的重要性。

物以类聚，人以群分。人与人之间，大到国家领导以至各级领导与人民群众之间、各级领导之间、上下级之间，小到家庭亲情、亲戚、同志、朋友之间，必须相亲相辅，相依共处。一个国家应在领袖刚毅中正的领导下；一个单位、部门应在公道、正派的首长 领导下；一个家庭应在家长的主持下，相亲相辅，和谐相处，才能精诚团结，共谋兴国、创业、起家之大计，这是构建和谐社会，创造共同幸福的根本。