从交城县城出发向西北行100公里，便是山水村。山水村，地处巍巍吕梁山腹地、庞泉沟自然保护区内，沟壑深邃，溪流迤逦，松柏郁郁，山势雄伟，放眼望去，漫山遍野风光绚丽。

山水村包括山水村、柴逯沟两个自然村。山水村原名中圈村，村庄背靠长树山，面临文峪河，依山傍水，山谷宽广。抗日战争时期，因交城西葫芦川也有一个中圈村，为了避免传送情报出错，交城县抗日民主政府将横尖镇中圈村改村名为山水村，意为依山傍水，风光秀丽的村庄。

□ 文/图 李大斌

山水其名，名副其实。碧天于顶，新阳推开云层，溪水在微风里晕皱，暗绿片片，于山间跳跃，似云的脚迹，颇有一番闲情逸致。

柴逯沟村东北有赫赫岩山，主峰海拔2711米，为关帝山区仅次于孝文山的第二高峰，山峰陡峭，易守难攻。明末清初之际，为交山义军抗击封建王朝的根据地之一。山顶常年云雾缭绕，缥缈虚幻。山顶宽展微有起伏，植被为广阔的亚高山草甸，多为苔草和豆科草类，狼毒草较为多见。夏秋季绿草如茵，牛马成群，为良好的天然牧场。云杉、华北落叶松及黄刺玫、绣线菊、狼牙刺、锦鸡儿等灌丛茂密。因高寒偏远，人烟稀少，栖息有世界珍禽褐马鸡和国家一级重点保护动物金雕、金钱豹、麝等，还有鹰、隼、鹫、狍子、野猪、草兔、豺、蛇等出没，盛产草药和山菌。

夏日黎明登临赫赫岩山顶，遥观“云顶日出”。脚下白云弥漫，远望群山连绵，近闻林海涛声。草坪上各种野花，颜色各异，色彩斑斓。忽然，东方云海中隐现一抹红霞，慢慢地扩大，红日开始显现，冉冉升起，由乒乓球大小的“小红点”逐渐变大，直至翻腾的云海上浮起了一轮红日，景象万千，令人陶醉。人们欢呼雀跃，争相拍照留念。

山水村北鹞子沟，沟深10余里，寒性和温性林草齐全，落叶松、云杉、油松、山杨、红桦等树种荟萃。生长有党参、黄芪、猪苓等野生药材200余种。沟内栖息有众多鸟类及兽类动物。世界珍禽褐马鸡，古称鹖鸡，被列为国家一级保护动物，1984年山西省人民政府公布为山西省省鸟。鹖鸡勇猛，赵武灵王用褐马鸡的尾羽做成武冠，是为“鹖冠”，奖励将士。清代，官员实行“顶戴花翎”，以区分等级，官帽的花翎有花翎和蓝翎之分。花翎用孔雀羽所做，蓝翎以染成蓝色的鹖鸡羽毛所做，赐予六品以下、在皇宫和王府当差的侍卫官员享戴，也可以赏赐建有军功的低级军官。

山水村前黑牛山下有一块大岩石，形似一只神龟浮于水面，头向下弯，好像在饮用文峪河水，在晨阳的映射下，惟妙惟肖，人们取名为“银龟饮水”。对面山脚下的河边还有一个小山丘，远远看去，像是一只蟾蜍，仰首朝天，恰似“蟾蜍问天”，夕阳照射，蟾蜍分外动人，形态敦厚可爱。每每路经山水村，人们都会下意识地摇下车窗，减缓车速，领略这两处大自然的杰作，令人叹为观止。

近年来，山水村“两委”以党建为引领，紧紧围绕“山西美丽休闲乡村”创建要求，持续开展人居环境治理，发展乡村特色旅游，成功打造了生态美、村庄美、生活美、风尚美的“山水人家”。

夺命踢筏儿

交城关帝山海拔高，降水多，植被茂密，林间落叶厚实，储水能力很大。“当日落雨，翌日行河”。自古，关帝山脚下的山民在山林中伐木编筏，利用文峪河丰水期流筏运木。隋代，武士彟采用木筏漂流运输木材，经百里水运至南堡武辕城上岸，或改走陆路运输，或下行而转入汾河继续漂流，直至绛州。武士彟凭借流放木筏而富甲一方，并资助太原留守李渊起兵反隋成功，成为唐朝开国功臣，担任荆州都督等要职。这种编筏流运木材的方式乡人称之为“踢筏儿”。

民谚“七月里起意，八月里走，九月里去了柏叶口，把后生们冻成毛猴猴”，是“踢筏儿”的形象写照。清乾隆四十三年（1778），汾阳县唐兴庄人王际飞联络城子、东遥、高家庄等四村出面，向太原“藩司”状告木材商人利用文峪河流运木材，撞坏坝埝不能浇田。藩司断令，每年“小雪”后至翌年“清明”前135天，为文水、交城两县群众引文峪河水灌溉农田的日子，其余时间方可流运木材。民国年间，文峪河年流运木材1000余立方米。

每到水流充沛的夏、秋之季，村里的年青后生们七八个、十几个相约结伴，准备“踢筏儿”，挣两个子儿。他们先去下游的南堡武辕城，问收购木材的商家领上铁抓儿，每人挑上六七十斤，用一天半的时间行走一百六十里山路，回到山水村。吃过午饭，再相跟上来到木材集中存放处，开始用铁抓儿钉在木料两头，再用就地取材从山上砍下的木棍把木料先串成一排，然后把十几排木料用“活要儿”连成一条龙。为使筏头调转灵活，第一、二个木排多选择较短的木材做筏。山水村的木筏有三种：一种是全筏，有32个木排，由16人操作；一种是半筏，有16个木排，由8人操作；一种是小筏，有10至12个木排，由五六人操作。

木筏连接排队时，先将椽子打头，后面排檩子。打筏儿需要一天半的时间，这些工作都需要在河里完成。待筏儿打好后整装出发，后生们分别站在各自岗位上，每人手里全拿着一根一丈五尺长的筏杆。站在筏子最前面的叫“点的佬”，除了手里拿一根筏杆外，脚的旁边还预备着一根筏杆，以备筏杆折断时使用。他是最有技术的，拐弯抹角、穿桥过洞，全靠他指挥、操作。危险性大，赚双份的工钱。第二个人称“切二照的”，是头前“点的佬”的助手，赚一份半的工钱。第四、五、六……人，主要是掌握木筏快慢，保证木筏行于河床之中间。筏的最后二排是扛后尾子的，需要体壮力大的担任，遇水流湍急的地方用筏杆的摩擦力把筏子拖住。其他人隔一两个筏儿站一个坚守岗位。所需生活用品在末二个筏子上用木材搭一个木台。一路之上险情难测，如他们称之为“锅儿里”“铫儿里”“鬼门关”等多处险地，稍有不慎就会将筏儿抖乱或折叠在一起。如遇下雨发大水，那险情就更可怕。他们昼行夜宿，中途在长斜、柏叶口歇息。歇息时用绳子将筏儿拴在河边的大树上。枯燥的河上漂流，筏工们自娱自乐，衍生出了丰富的辙子，诸如“长斜的莜面，柏叶口的糕，东沟的女儿不用挑”等脍炙人口的民间文化。长期在危险的“踢筏儿”上混饭，顺利时他们欢歌笑语，危难时怨声载道。

踢筏儿虽然是体力活儿，但也必须要技术精湛，身材敏捷。稍高的桥，筏工趴下钻；桥低人钻不过去的桥，筏工则瞧准时机，快速跳上桥面，快速过桥，赶紧跳回到筏子上。稍有不慎，筏工甚至会搭上性命。人们说：“踢筏儿是人肉换的吃猪肉。”可见危险程度有多大。穷苦的劳动人民，在饥饿中挣扎，为了混口饭吃，只好舍命去“踢筏儿”。

“踢筏儿”顺利时三四天可到达南堡木场，如遇意外，那就说不准几时才能到达。新中国成立后，依旧有“踢筏儿”的营生。60年代，开栅通往横尖的汽路修通，木材转由汽车运输，“踢筏儿”才逐渐告别历史舞台，成为人们记忆里的乡愁。

英雄精神传

柴逯沟村东北张家堬，遗存有红军七烈士墓。1936年春夏之交，7名东征红军自静乐县（今娄烦县）翻越云顶山来到交城县柴逯沟，夜宿张家堬空房内。被张家堬前二三里地的石门则（一个小山庄）一光棍汉向驻守横尖的阎军卡子告密。阎军卡子30余人，包围红军所住房屋，并高喊让红军投降。红军战士给敌以猛烈的反击，打死打伤敌人十余个，敌始终不敢近前。突然，三名敌人爬上房顶，砸开房顶，向房内投掷手榴弹，7名红军战士壮烈牺牲。

阎军强迫柴逯沟的百姓抬着阎军的尸体，撤回横尖卡子。柴逯沟村人将已炸塌的房屋围墙推倒，将烈士遗体掩埋。后来，红军部队派人来张家堬祭奠英烈，并将一名红军遗骸装棺起运回延安安葬。

历史的烽烟虽已散尽，然而英雄的故事如长河奔涌，在岁月中代代相传，生生不息。

时代风云变幻，文明接续传承，一代人终将老去，但总有人正年轻。红色基因的底色永远不变，始终奋进在时代前列的精神永远不变。

或许某天，你对城市的纷杂感到疲惫，不如漫步于此，奔赴山水，融己于自然，不如感怀于此，叹沧海横流，英雄本色，悟革命品质，红色精神。