□ 文/图 李大斌

交城县城向西北方向行45公里，便是神堂坪。神堂坪村由田家沟、西落沟、东沟、神堂坪、小柏沟等五个自然村组成，村民委员会驻神堂坪自然村，全行政村总面积80000余亩。域内植被茂密，草木苍翠润泽。相传，春秋时期“孔门十哲”之一——卜子夏曾在神堂坪设坛讲学，自此儒学大兴。

千年文明史悠悠 先人智慧佳话传

东沟村北约100米文峪河北岸台地上，有东沟文化遗址留存，分布面积约6000平方米。山沟东黄土台地断崖上发现白灰面房址1处，为房址底部，长3.8米，北端叠压于一处灰坑之上，灰坑底宽0.7米，属龙山文化白燕类型文化遗存。东沟文化遗址的发现，证明早在新石器时代晚期，神堂坪一带即有人类生存和繁衍，他们已经掌握了磨制石器技术，用石器开垦荒地，种植原始农作物，狩猎动物；用兽皮缝制衣服，遮羞保暖、保护身体；掌握了取火技术，可以生火取暖、烧烤食物、驱逐野兽；掌握了陶器烧造技术，采用泥条盘筑法制作陶器，盛放、蒸煮食物。从此，改变了茹毛饮血的状况，提高了食物营养的吸收，杜绝了生食兽肉、野果而致患病的几率，提高了人们的生活质量和寿命，促进了人类的进化。

春夏秋冬，在漫长的沧桑岁月中，智慧的先民择吉地而居，背依群山，前临文峪河，负阴而抱阳，冬暖夏凉。先民建房舍，修道路，村落始现。他们上山狩猎，平地稼穑，过着自给自足的生活。

子夏讲学在神堂 百家立庙祈民安

春秋时期，孔子七十二贤人之一——卜子夏曾在此地设坛讲学，讲授儒家经典，自此儒学大兴。子夏知人未知之事、懂人未懂之理、明人未明之礼，先人认为卜子夏为“神”，遂把子夏讲学之地称之为“神堂坪”。

蒙昧已除，文明肇始。先人独尊儒家，村人以关公之“忠义”而立信报国，遂建关帝庙，历代奉祀；以汉将军之“爱民”而尊君报恩，遂有汉将军照壁，护佑村人；以山神之“管山”而敬畏自然，遂立山神庙，祈野兽安宁，不伤人畜。

关帝庙，位于神堂坪村中，坐北朝南，民国10年（1921年）村人程秉义联同村人起意建造，三年后落成。庙院纵向两进院落，依山势梯次升高。殿宇恢宏，翼角高挑，雕梁画栋，美轮美奂。交城传言：再旱旱不过五月十三，因为这一天必定要下关老爷的磨刀雨，屡年应验，村人将五月十三定为关帝庙的传统庙会。届时，村人清扫庭院，清水洒街，延聘剧团唱戏酬神。

抗日战争期间，八路军一二〇师师长贺龙路经神堂坪村，夜宿关帝庙厢房，在正殿题诗一首于壁，盛赞关公“千秋正义”之精神，誓将日寇消灭尽！汉将军照壁，俗称武道爷，位于神堂坪村东口，迎街巷而建，坐东朝西，民国癸亥年（1923年）四月建成，为交城县规模最大之古照壁。照壁东西宽0.62米，南北长5.71米，建筑面积3.5平方米，高4.93米，块石基础，上承仿木构砖雕照壁，悬山顶。壁心条砖陡砌作“斜挂膏药幌子”式，正中有“汉将军”神龛，檐下悬“汉将军”横匾。东沟村后，有娘娘庙一所，一进院落，农历四月初八为其传统古节，届时，村人聚集，善男信女前往庙中许愿求子，还花花。村中请来戏班搭台唱戏，邀请上下村庄来扭秧歌助兴。请朋友宴亲戚，兴高采烈，气氛热烈。

奉祀神祇，线香是必需之物。神堂坪广袤的森林，为制作线香提供了丰富的木材资源。村民利用文峪河水利，沿河建起水磨数座，一来加工粮食，二来磨制香沫，除自用一部分外，大量供应大营村制作圆儿香，挣取加工费。抗日战争、解放战争时期，神堂坪的水磨为根据地的军民加工了数量无法统计的粮食，有力地支援了抗日战争和解放战争的胜利。

旧事犹存烽火台 兵马出没石锁关

漫步村后，古柏参天，粗大者二人仍难合搂。柏林郁郁葱葱，人们或立或坐或卧其间，皆由心意，听柏涛，观苍山，心旷神怡。村人视古柏丛林为阖村风水，不许任何人践踏砍伐，方得今之规模。随弯曲山道而攀援，登临梁上烽火台遗址。山顶平坦，古代烽燧犹存，是为交城仅存三座烽燧之一（天宁镇坡底荣家峁烽燧，俗称“一箩头”土；庞泉沟寨则村南烽燧）。烽燧残高约5米，采用黄土分层夯筑而成，有台阶可登其顶部，日常有汛兵驻守，遇有紧急军情传递，白天点燃牛粪释放狼烟，夜间点燃柴草产生火光。极目远望，群山苍岱，沟川幽深。交城北抵雁门，南达开封，西南去长安，东北到太原，实属居中之地。国之大事，在于“祀”和“戎”，狼烟起，军情传，十万火急，兵民皆起。“狼烟四起”，神堂坪烽燧不知点起过多少次狼烟，传递了多少次重要的兵事信息？“周幽王烽火戏诸侯”的故事，是否也与神堂坪的烽燧有关？今天已不得而知。数百上千年，驻守烽燧汛兵的粮草供给，成为神堂坪花户的一项繁重差役。

明末清初，交山义军蜂起，震惊朝野，朝廷急令剿灭。清代顺治五年（1648）九月，山西巡抚祝世昌调集各府、州、县驻防满汉官兵5000名长驱直入交城山，进攻炼银山义军，不胜。十月，祝世昌又调各路清兵及满员艾松、游击高国胜率满汉官兵2000人“助剿”炼银山，久攻不下。太原守备李进忠受命率领500兵丁运粮千石，至神堂坪村西南旮旯石锁关，遭义军伏击，粮食被劫。官兵粮草不济，无奈退兵。交山义军大获全胜。石锁关，文峪河之要隘，沟谷宽不足20米，河水湍急，羊肠小道崎岖不平，北侧壁立千仞，高不可攀，南侧台地荆棘遍布，历来是响马强盗出没之地。

抗敌牺牲多壮志

英雄辈出筑长城

抗日战争时期，神堂坪村是晋绥边区第八分区的坚强堡垒村，青年男丁积极参军参战，转送情报，抬送伤员；妇女为战士赶做军鞋，缝补衣服，照顾伤员；儿童站岗放哨，严查敌特汉奸。在小柏沟石门则村后桦林沟中，八路军建起后方医院，医治伤病员。在根据地遭受日军严密封锁的年代，医院缺医少药，仅能依靠简单的中草药医治伤病。医院里先后有数十名伤病员战士牺牲，部队和老百姓将这些烈士遗体安葬在附近的山坡之上，苍松作伴，守望着抗日战争的胜利。

1940年2月11日，交城、文水等地日伪军1000余名进山“扫荡”。驻扎在三道川的工卫旅二十一团、二十二团，在晋绥边区第八专署专员顾永田的率领下，迅速转移，从小柏沟翻山到中西川田家沟一带。敌军尾随而来。二十一团埋伏于田家沟，二十二团埋伏于旮旯中间的老爷庙一带，打算锁谷灭寇。派哨兵于西落沟山巅，规定以鸣枪为号。当日伪军进入包围圈时，哨兵误以为敌人全部进入包围圈，即鸣枪报警。顾永田下令，首尾截击，敌死亡过半。正当交城日伪军溃败之际，文水日伪军扑到西落沟，闻炮声改变行军计划，从西落沟爬山，向田家沟后山迂回，占领高地，扼羊儿坡二十一团指挥部上方。顾永田发现腹背受敌，决定迅速转移。经过激烈战斗，顾永田中弹身负重伤，英勇牺牲，时年25岁。战斗结束后，战士们将顾永田烈士的遗体抬到东沟村，进行沐浴更衣，白布裹尸。择日，八分区党政军民召开了隆重的追悼大会，将他的遗体安葬于东葫芦川燕家庄村塄则上麝香沟口，并立碑永志：巨星陨落兮，震惊西北；传来噩耗兮，大地哀伤。君为民族自由而战死，君为祖国生存而残伤。革命阵营丧失了青年领袖，日本军阀夺去我社会栋梁。此仇必报兮，誓除日寇；君之大业兮，吾等承担。祝君安息兮，吕梁山畔；一捧黄土兮，万古馨香。史册留芳兮，忠贤宇宙；牺牲壮烈兮，为我民族之荣光。

此后不久，晋西北机关报——《新西北报》发表了顾永田壮烈牺牲的消息及悼念文章。2014年9月1日，顾永田被中华人民共和国民政部公布为第一批在抗日战争中顽强奋战、为国捐躯的300名著名抗日英烈和英雄群体名录之一。

神堂坪北烽燧前山坡，安息着一位1944年11月24日在西社战斗中牺牲的烈士张士森，时任交西区助理员，年仅21岁。每年清明时节，村党支部都会组织党团员及学生，来烈士墓前敬献花篮，祭扫英烈，学习烈士遗志，决心为祖国的繁荣昌盛作出贡献。

西落沟胡美川，山西工人武装自卫旅战士，1940年与日军战斗中牺牲；1941年12月，东沟村倪广元、倪五儿在白草庄参加完会议后返回驻地，在河西庄与日军遭遇而牺牲；神堂坪张有立，特务团战士，1942年与日军战斗中牺牲。

神堂坪村英雄辈出，是名副其实的坚强红色堡垒村。

回看历史，数万万英雄人物于此洒青春热血，护百姓家国，沧海横流，尽显英雄本色；展望今朝，稻浪翻涌，其乐融融，而呈市井，聚拢来是烟火，摊开来是人间。