一个“随”字，概括表述了人世间带有普遍性的形态。

随的因时制宜的时代意义十分重大。

随卦，是《易经》的第十七卦。

随卦阐释的是追随、随和的原则，寓含泽中有雷，随机随缘的智慧。

随，有追随、跟随、随和之意，引申为沿着、顺从，听凭、放任、随便。

从卦画看，随卦是震下、兑上。下卦震，表示动；上卦兑，表示悦。内卦为动，外卦为悦；也就是说，外表是和悦的、乐观的，而内心里又是要行动的。动和悦都有随的意思，随动随悦，心悦即动，说白了就是乐于、愿意跟随。

单从追随、跟随这个随的主要词义来说，就有三层意思：一是随时随地，既讲到时间，又讲到空间，每个人无时无刻不在占据着一定的时间和地点，“时、空”即概括了人生活动的全部；二是随机随缘，既讲到客观条件，又讲到主观意愿，机会和时机是客观存在、稍纵即逝的，你有没有机缘，能不能抓住机会，全在自己的主观意愿；三是随我我随，既要让别人随从自己，又讲到自己要随从别人，世间哪个人不是随我我随而能独立存在的呢！

随卦卦辞首先对追随、随和进行了概括的评价。“随，元享，利贞，无咎”。因为己能随物、随人；人和物也能随己，而且随时随地、随机随缘，彼此随从，追随正义，追随光明，当然从根本上说，是亨通的，所以“元亨”；但追随是有条件、有原则的，必须以“利贞”为前提，这样，才能“无咎”。短短六个字，高度概括了随从、随和、追随的要点。

接着，随卦彖辞曰：“随，刚来而下柔，动而说（悦）随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！”

这段彖辞进一步阐述随的时义。所谓“刚来而下柔”，刚指下卦震，柔指上卦兑，以阳卦健屈居于阴卦兑之下，谓之“刚来而下柔”，这就是“随”的形象。外动而内悦，动是随的行动；悦是随的意愿。随固然可以大享，但必须贞才能无咎。因为，只有贞才可以通天下之志，得万民之心。天下之志通达，万民之心随顺，所以大亨、无咎。

这里，特别强调“天下随时”，就是顺从时代的主流，顺从自然变化的规律，顺从社会发展的规律，顺从人生动态的规律，追随光明，追随正义，追随真善美，都是无所不利，亨通顺利的。所以，“随”的“时义大矣哉”。

无论哪个时代，无论任何人，无论办什么事情，概莫能外，这是一条亘古不变的普遍规律。随的因时制宜的时代意义多么重大啊！