□ 李喜平

情是诗的灵魂。吕世豪先生《故乡的歌谣（组诗）》是他暮年人生的心灵写真，抒发了一个游子对故乡的永远无法改变的眷恋之情，是唱给故乡的又一首相思曲。

诗人虽然客居他乡，可对故乡的记忆纷沓而来，对故乡的怀念挥之不去，于是，他情不自禁，用最朴素的语言，用最真挚的感情，抒发自己浓郁的乡愁。这首诗，诗人通过各种精选的情感活动、运用各种艺术表现手法，淋漓尽致的表达自己对故乡的思念、神往、渴望回归的情思。

具体说来，诗人就是通过“望故乡”“喻故乡”“指故乡”“喊故乡”“爱故乡”“归故乡”等一系列情感活动，以自己真实的人生感悟为诗材，吟咏对故乡的一往情深 ，表现自己真挚深沉的赤子情怀。

望故乡：诗人用宏观与微观的视觉效果，把故乡呈现给读者眼前：故乡有养育自己的土地，有土生土长的村庄，有朴实无华的老屋，有温暖厚实的老炕，有养育自己的爹娘……故乡是母子相依的亲情，是与生俱来的厚爱。望乡成为思乡的习惯性动作，是诗人故乡情景的重温。

喻故乡：一是将故乡喻为 “压在心头的一轮明月”，一个“压”字写出了乡愁的沉甸甸的份量，乡愁是人一辈子解不开的心结。“明月何曾是两乡”，明月就是故乡的象征，是游子怀乡的寄托物；二是将故乡喻为一件“穿不破的衣服”，不但可以遮风避雨，而且可以陪伴千里万里，生生不息的母爱是游子浪迹天涯的力量源泉。诗人用两个熔古铸今的比喻，将游子和故乡连接在一起，烘托出故乡在游子生命中举足轻重的位置，是诗人文化乡愁的表达。

指故乡、喊故乡：诗人用对比手法，写出了自己人生经历的沧桑之感：年轻时的孔武有力、远走高飞， “扑愣愣的落到异乡的枝头”，年老了的颤颤巍巍，只能用“拐杖指认故乡的方向”；年轻时的地动山摇，“每喊一次故乡，故乡就颤抖一次”，年老了的有气无力，“每喊一次故乡，喊声就颤抖一次”。诗人通过两组对比，状写出岁月匆匆、乡愁渐“老”的人生况味。人由青春到衰老，思乡的念想愈发迫切与浓烈，青春不再、岁月难留的疲惫与痛苦，青春的放歌只会转化为衰老的哀叹与凄楚伤感。因此，岁月可以使人憔悴，但不可以泯灭游子的思乡之情思；衰老可以使人举步维艰，但不可以阻挡游子的归乡之脚步。对故乡的指认和呼喊，是诗人还乡意念的冲动。

爱故乡：故乡，是上帝的赏赐，尽管她已经成为一片“废墟”，可“儿不嫌母丑”，故乡永远是游子的家。目睹故乡的萧条和破败，当年的美好与温馨都成为过往，凄凉与惆怅之感郁结于心，忧患成为诗人爱故乡的真情流露。

归故乡：故乡又是自己的“落叶归根”之处，自己将化作故乡青山的一小丘，最终为一抔黄土，“坟包”就是每个人“一生的积蓄”，将故乡“托付终身”是诗人的心灵慰藉。

全诗，是诗人一生奔波、尝尽人生百味的感喟，句句都是爱故乡的心怀表白：故乡是一个人生命的根，是人生的起点，又是自己的心心念念之地，是自己的身心家园，更是人灵魂的栖息地，生命的归宿。这就是诗人的诗思、诗情与诗意。

诗文有着相对封闭的线性结构：生故乡——离故乡——思故乡——归故乡，乡土情结影响人的一生。诗文清晰的告诉人们：故乡情是人之常情，每个人与故乡是血脉相连血浓于水的关系。? 读诗，我们无不感受到诗人的思绪万千、真情涌动，那就是对故乡的思念，对人生沧桑的感悟，对故乡的感恩，以及对渐行渐远的故乡的忧虑与感伤，各种情绪交织在一起，展现了一个诗人真实的自我，那就是对故乡忠贞不渝的爱！

故乡情，是人生最真挚、最朴素，最长久的一种情感。读诗，我们既有一种似曾相识的感动，那田园、那人家、那土炕、那爹娘，都是我们当年的亲身经历，都是引发乡愁的缘由；又有一种旧地重游的激动，这不是我们生我养我的故乡吗？读诗思怀，“何人不起故园情”？每个人思乡的情弦在颤动，思乡的情感在澎湃……以情动人，正是这首诗的魅力所在。

读诗如读人。吕世豪先生是一个极具乡土情怀的人，一生的人生轨迹就是最好的注脚。他一生生活在家乡汾州的黄土地上，为人，谦恭正直、平易近人；为官，清正廉洁，勤政为民；为文，乡情乡韵、物我情融。所以，他荣获“吕梁人民作家”的光荣称号，两次获得全国新田园诗歌大赛一等奖。这些都是对吕老情洒故里、心念乡亲最好的褒奖！诗言志，行胜于言，品读诗文，我们感受到 吕老的人物形象、精神风采以及赤子情怀，更加丰满充实异彩纷呈！

注：《故乡的歌谣（组诗）》发表于本报副刊8月15日。