走进文水丽彬文化园，衬托着浓浓文化气息的，离不开那些古朴典雅的匾额。匾额是中华民族独特的民俗文化精品。几千年来，它把中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意、指点江山，评述人物，成为中华文化园地中的一朵奇葩。

作为民族文化的一种标志，匾额过去在城市和乡村都非常普遍地被使用，由于历史的变迁以及其它因素，如今在城市已经很难看到有文物价值的老匾额了。匾额按其性质来说，比较常见的大致可以分为五类：一类是堂号匾，像纪晓岚的阅薇草堂等；一类牌坊匾，这一类通常是作为表彰的，如表彰富人守规范，表彰乡里老师等；一类是祝寿喜庆的，这类匾额数量非常大；一类是在商业发达地区的字号匾，如荣宝斋、同仁堂、通三益、诒远堂等；再一类是文人的题字匾额，带有文学色彩的或是座右铭式的匾。目前，比较受人欢迎的是文人题字匾、字号匾和座右铭式的匾。历史上的匾额属于首当其冲被损毁的文物，因为它是明挂的，所以目前在城市里很少看到老匾额。正是看到匾额的稀缺和珍贵，文化园主人十多年来一直致力于民间匾额的收集和研究，把文化园逐渐打造成匾额的博物馆。特别是这里的文人题字匾额和带有文学色彩的或是座右铭式的匾，这些历史上人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言，同样对今人有着励志和警戒作用。

从文化园大厅沿扶梯上了二楼，迎面是一块清代的“胜地山河”非常大气的匾额，彰显着排山倒海、波澜壮阔的气势，有一种气逾霄汉、天朗气清的感觉。

转头便是傅山题的“雨过香生红袅栏杆花晕披襟细谱，酒醒月上绿围睥睨松风解带徐听。”那一气呵成流畅的字里行间透出苍劲而极有力度的美。傅山是大家比较熟悉的人物，他的声誉和影响相当之大，相当之深，毫不夸张地说，在太原地区乃至三晋大地几乎是家喻户晓，妇孺皆知，颇受人民群众拥戴。在整个山西乃至于全国也称得上声名遐迩，彪炳于后。傅山世出明末清初的官宦书香之家，也是博艺多才、重气节、有思想、有抱负的著名道家人物。

沿二楼曲径回廊往南到“诒远堂”门，门两旁仿古的灯笼上“诒远堂”三个字非常醒目，门上悬着一副很有诗意的“白云乡”砖雕，两侧是傅山一副残联，“……池，碧水龙鱼偏得，……酒，白云花树正当。”虽然上下联前半部分都不全，但我们可以看出原来完整时是何等的长，那么我们也可以想象一下它所挂的建筑物是何等的雄伟高大。而在这两副对联匾中，我们不仅能够领略到对联中的诗情画意，而且还可以能领略到傅山的书法作品中体现出来他乐观、不拘一格的个性，向往自由、天真烂漫的率真天性。傅山在书法上的成就很高，被时人称为清初第一写家。他提出“四宁四毋”精辟的书法理论，即：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。这一理论对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。

走进白云乡月亮门，迎面的掩壁上，一只保存完好却是单联的匾，吸引人的眼球，“满室春光辉栋宇”。据考证是清中期的作品，虽是单只，也没有落款，但是那遒劲雄浑的字体，给人以美的享受，让人感受到中国书法的魅力。

就在掩壁的另一面，是一副近乎完美的玻璃匾额，“欲高门第须为善，要好儿孙在读书”，落款：经州杨佐才。这副极有传统教育意义的对联，流传很广。《西游记》在九六回里写道：“员外上前扯住道：‘这是我两个小儿，唤名寇梁、寇栋，在书房里读书方回，来吃午饭。知老师下降，故来拜也。’三藏喜道：‘贤哉!贤哉!正是欲高门第须为善，要好儿孙在读书。’”清·百一居士《壶天录》卷中也这样记录：“积善之家，必有余庆。语曰：‘欲高门第须为善，要好儿孙在读书。’”可见，这副对仗工整、韵律规范的对联内容并不是杨佐才所创，但我们看看他的书法却让人震撼。杨佐才（1878－1942）原名杨如栋。河北玉田县人，幼承家学，书法师末科状元刘春霖，被乡人誉为神笔。书法遒劲，公式拙中寓灵秀，含王羲之入木三分之力，兼有颜筋柳骨。字体圆润洒脱、雄厚挺拔。居京鬻书，徐昆将其字献给慈禧，颇受青睐，遂名噪京师。后居天津，与华世奎书法争埒。深研众家之长而独树一帜，世称“经州杨派书法”。著有《经州杨派字帖》《杨氏书法伦要》。杨佐才所处的民国时期玻璃画盛行，他也留下不少玻璃对联，玻璃对联也属于玻璃画的一种。玻璃画是在玻璃上用油彩、水粉、国画颜料等绘制的图画，利用玻璃的透明性，在着彩的另一面观赏。用镜框镶嵌，装饰趣味浓郁。主要用于室内装饰，因此，保存要相对好一些。早在宣和六年（1124年），北宋朝廷将玉田县升格为经州，所以落款一般均为“经州杨佐才”。这副对联确实体现出“遒劲中寓灵秀，圆润中见洒脱”的特色。

在这副经典对联的上方，挂着一幅“吟曲”二字匾额，虽然不是原配横批，可那种刚柔相济的笔风，与对联相映成辉，妙趣横生。

走在文化园通道上，“志在农商”“水光浮远”“山气流长”“谨言慎行”等一块块匾额便映入眼帘。穿过中心区向北来到“通三益”门，一副“观画如观景，赏书胜赏花”，落款：公式严居士书。这让我想起明代董其昌《画禅室随笔》中的“字须熟后生，画须生外熟。”书法熟练流畅了，如果一直用习惯的笔法，就会使字体显得单调，失去变化。所以要经常对熟悉的字重新练习，重新寻找灵感，使笔法和字形产生变化。而画虽然还没有熟练，但是要像熟练一样大胆地开始作画。这里告诉人们，练习书法关键是要在生中求熟，在熟中变生，书法技艺才能不断创新发展。那如景的画和胜花的书（字）才能展现给大家，才能达到“巧分天趣出画外，韵远不与丹青俱”的感染力。

在这副对联之上，悬挂着一幅民国二十四年的匾额，上面的两个好像是组合的字，让人回味无穷。在这个匾的后面还书写着一首打油诗:“日出东来还转西，休笑穷人穿破衣。山高石广金玉少，世间人多君子稀。”落款：晋潞平山人拙笔。这首诗与匾的内容是不是有某种关联呢？这块匾上书：敕令镇宅公式；题款：民国二十四年孟秋谷旦；落款：主人马在德置。但匾的正文却是不同的人看出不同的内容，有人说是“富贵”，也有人说是“晋商”，还有的人说不仅是两个字，而是组合词。这个匾额给文化园的匾额文化带来了几许趣味性和几许神秘感，你想知道是什么字吗？那你还是去文化园来考证一番吧。