□ 李牧

有句话讲得极有气魄，叫做“此处不留爷，自有留爷处”。不过，一般人说这话的时候，大体上是一种泄愤，或是一种无奈。

不过，对于吴起，这只是一件寻常事，与吃饭喝水一样普通。而且所到之处，都是熠熠闪光，任谁都遮掩不了他的光芒。

你看：在卫国，不为所用，他杀掉诽谤嘲笑自己的几十个人，逃至鲁国。

在鲁国，一有机会，他就可以指挥弱小的鲁军，战胜强大的齐国军队。这胜利出乎所有人的意料，以至于鲁国君臣害怕到不敢任用他。鲁国不用，他也不纠缠，立刻去鲁至魏。

在魏国，他组建魏武卒，与诸侯大战七十六场，全胜六十四，无一败绩，威震诸侯。夺河西之地，坐镇西河郡，天下莫敢撄其锋芒。魏武卒，在之后几十年，一直是列国中不可小觑的军事力量，魏国因之而成一流强国。后来因功高被排挤，他毫不犹豫，去魏至楚。

在楚国，吴起变法图强。为楚国拓土千里，并吞陈蔡，击破天下无敌之魏武卒。使秦不敢东向，齐不敢西窥，三晋为之战栗。数年之内，楚俨然已是天下霸主，列国为之而寝食难安。

假若楚悼王多活个十几年，有吴起辅助，那么他从南向北，横扫诸侯，一匡天下，超越齐桓公的伟业，也未可知。只是，吴起有超越管仲的才学，奈何楚悼王却没有齐桓公一样的长寿，两人都是运气不佳。可惜！可叹！

除了差这点运气，吴起这人简直太完美了。当然他性格高傲自矜，不屑与人争，某种程度上也给他造成了一定的困扰。比如，很多人会说他的小话，造谣、诽谤、传谣，但吴起不辩解不解释。明白人自然明白，不明白的，你再解释，也越描越黑。

何况，那些个小话，比如母死不归，杀妻求将之类的，像国产神剧，只有傻子才信。明白人，谁当回事呢！魏文侯当回事了吗？楚悼王当回事了吗？李克当回事了吗？田文当回事了吗？曾子倒是当回事了，但是曾子们满嘴仁义道德，他也不想想。吴起是杀人后逃离卫国的，去奔丧，是活得不耐烦了吗？

孝顺的名声是好听，但是送了命，似乎也不值当吧。吴起的母亲，是绝不希望儿子为了奔丧而送命的！所以曾子当时高度不够，他的意见听听就好，别当真。杀妻求将之类的事，更是荒诞。吴起那么高的智慧，犯得着为了帮鲁国击退齐军而做出这么不容于世人的蠢事吗！

吴起很懂人性，懂得人心才是根本，他劝谏魏武侯，说地利之固之类的，都不可依仗。人心才是根本，人心若是没有了，什么天时地利都没有用；组建军队，他爱兵如子，以大将军之尊，可以毫无难色地为士兵吸取脓液；在被楚国叛乱贵族袭击，那般危急的情况下，他的应对之策，都能够为自己报仇，且能帮助新君铲除守旧势力。

这样的人，会做出杀妻求将那般投入产出，绝对不成比咧的事情吗？

所以，那些都是些谣言诽谤。

吴起为什么不辩白不解释呢？因为根本不屑于。而且他才具太高了，满天的谣言，于他都如蚍蜉撼大树，何足道哉。

他知道自己的价值，也知道自己对，更知道什么才是最好。他有理论并且有实践理论的路径和方法，他也知道，强大一个国家需要做什么。所以，无论在鲁，在魏，在楚，他都能从零开始，做到最好，成就一个国家的强盛。他也无需讲什么天时地利人和，他的能力，可以因地制宜，无往不利。

吴起一身的本领，出将入相，都是顶尖的水平。

出为将，携七万众，便可横行天下；入为相，坐镇朝堂，弱楚可霸列国。谈文，他挥毫作吴子兵法，便可入武经七书；论武，他如魏武卒般负重长途奔袭，战阵搏杀，毫发无伤。谈性情，他不沽名钓誉，行事但求无愧本心；论做人，他与士卒同甘共苦，数万人愿为他死。与君主相处，合则留，我给你一个强盛的国家；不合则去，高官厚禄、权势地位，弃之若粪土。

奇哉！吴子！

壮哉！吴子！