两个多么美好的字眼儿！

一种多么令人惬意舒心的感受！

一个多么涵盖广阔、影响深远的文化理念！

《书・舜典》中说，“八音克谐，无相夺伦”，谓之“和谐”。听听小提琴协奏曲《梁祝》，音调相和，旋律相谐，高低有序，缓急有致，悠扬婉转，悦耳动听，一曲多么和谐美妙的乐章！ 和谐文化，是中华文化中最具生命力的组成部分；和谐理念，在中华国学中具有深厚根基。

儒家经典说：“君子和而不同”，“君子周而不比”。和而不同、周而不比，这些准则既承认个体的可贵精神，又尊重他人的差异，怀揣和善之心、生发和睦之情、维持和谐交往、促进和美之态，成为君子最高的处世哲学。社会学家费孝通先生名言曰：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”每一个人既保持自身的美，还能欣赏他人的美，彼此的美一起和谐共处，就是社会理想的大同境界。

“和”常常与“中”紧密相连。成语“中和位育”是说：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中，是天下最大根本，和，是天下普遍规律，如果能达到中和，那么天地就各得其位，正常运转；万物就各得其育，茁壮成长。中与和，概括了天地万物的运转生长的规律。

道家说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”就是说任何事物都存在着阴阳两面，世界规律就包含着万物的必然对立。而能够将这些对立面统一调和起来，就是至高的和谐境界。

而佛家对和谐的强调更是随处可见，甚至直接提出了“六和敬”的思想，要求身和、口和、意和、戒和、见和、利和。就连“和尚”这个词，也喻示着“以和为尚”的精神。

在中华传统文化中，“和”标志着事物存在的最佳状态，深深影响着中国人在各个领域内的行为方式。

中国的琴道讲究八音克谐、中正平和，高山流水，知音和友。中国的茶艺推崇和静怡真，以一颗淡然寂寥的心，在纷繁复杂的生活中寻觅并感知那份纯粹的美好；即便只是短暂的片刻，也能感受那份宁静与和谐。中国的建筑讲究对称中和，故宫的太和殿、中和殿、保和殿，便是典型的代表。中国的医学要求五脏调和、七情调和、气血调和。就连棋艺博弈，也寻求中和平衡之道，而追逐营利制胜的中国商业，也信奉着和气生财。在北京故宫的皇帝寝宫养心殿里，悬挂着写有“中正仁和”匾额，那便是一国之君随时提醒自己，要中庸正直、仁爱和谐。

在中华古典诗词里，可以体会到古圣先贤对人与自然和谐的独特感受。

李白诗曰：“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”当他缺少知音、感到“无相亲”的时候，能与花香中的一轮明月对话成知己，花间的芬芳、天空的清朗，人与月彼此相亲，“相看两不厌”。

陶潜诗曰：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”当他官场失意的时候，是自然里的一丛菊花、一帘远山，给了他心灵上的无限慰藉。在人情世故里孤独的诗人，却有飞鸟在夕阳西下时与他结伴还家，与自然形成“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的彼此欣赏。

可见，和谐，在中华传统文化中，是一种皆大欢喜的状态，是一种全面胜利的智慧。

和谐，是一种美。爱美之心，人皆有之。在人类社会，和谐无处不在，和谐无时不有，和谐事事需要，和谐人人追求。

家庭需要和谐。一家老小，伦序有礼，相亲相爱，体谅宽容，老安少怀，同甘共苦，是孝道，是亲情、是爱情、是感情，维系家庭和谐相处。

社会需要和谐。大千世界，芸芸众生，虽然性格各有所别，志向各有所好，职业各有所操，利益各有所图，然而，只要遵循法度，恪守礼道，义气谦让，相互谅解，便可安居乐业，和衷共济。 大自然需要和谐。白云蓝天，青山绿水，鸟语花香，莺歌燕舞，“三秋桂子”，“十里荷花”，“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”。如此景和安泰的情境，真也令人心驰神往。

人，是和谐的主体。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”大到经济发展，社会进步；小到身家生计，为人处事，时时、事事、处处，人都处于和谐的主导地位。

在人与自然的关系中，要天人合一，人的行为符合大自然客观规律。

在人与人的关系中，要和睦相处，人与人互谅互让，互敬互补，求同存异，合作共事。

在人与社会的关系中，要和群济众，人与社会兴衰相关，荣辱与共。

在人与各种文明的关系中，要善解融和，人建文明，文明育人。

有道是家和万事兴，人和国运旺，和气生财，和气亨通。改革开放四十多年来稳定发展的和谐环境，谁个不珍惜！

和谐社会需要众人构建。如果人人都热爱和谐、追求和谐、营造和谐、建设和谐，既为和谐而努力，又享和谐之福祉，那么，大自然便会在和谐中更加美丽，百姓便会在和谐中更加安样，社会便会在和谐中更加安定，国家便会在和谐中更加强大。

和谐，是社会主义核心价值观在国家层面的价值目标之一。‌让我们共同努力，建设理想的社会主义和谐社会吧！