早就听说，中阳上顶山是一个容纳了庞大草甸、奇石、森林的高山宝库，且其形如凤凰展翅，势欲冲天，海拔2100.7米，绵延40余里，为当地最高峰。如此描述，当然就激起了我一睹风采的欲念。但想到要从山底徒步爬一个多小时的山路，才能到达山顶，我就有点打退堂鼓的意思，所以计划一再被搁浅，成了心底一个未完成的情结。

昨天，几个文友相约去山上玩，听其中一位说起上顶山，知道有条新路可以驱车直达山顶，我便欢呼起来，欣然接受。我们驱车从关上村去往弓阳镇的入口处拐进去，沿着刘家坪一路向前，基本没有岔路，就到达了上顶山的山顶入口处。

车停在一处坡度渐缓的空地上，开门下车的一瞬间我就被眼前的云景惊呆了。大片的云朵铺天盖地，却近在咫尺，仿佛触手可及。正在我遐思迩想的瞬间，就听到下山的行人中，有一位专门告诫我们“其实很没意思”，我看时他眼里带着被愚弄的同情。

我一点也不以为然，因为我眼里的风景就是我来的“意思”，这样近距离地感受蓝天白云，就是我要的“意思”。其实我们想要的所谓“意思”，不是上顶山双手奉送在我们眼前的，而是生长在这浓烈的巨大氛围之中，需要我们用眼光和视角来对接，用心灵去体会的。正如复旦大学的陈果老师所说“把有意思的事情变得有意义，把有意义的事情变得有意思，是生活的艺术”。我想从生活中得来的一切意义和意思，都是因人而异，是我们自己在特定的文化环境中建构出来的。

一边想着，脚下也不停息，一边往前上方行进，目光所及，大片的云朵犹如飘起的棉花糖，轻轻栖居在一个巨石群上方，远望犹如白居易笔下的太真仙境。难道这就是中阳文旅网所载的风景 ，“上顶山景中有景，奇中寓奇。在这片森林簇拥着的草甸里，大片怪石撕裂地脉，在柔美的草甸上，尽情地展示着它的剽悍和粗犷”。“歇马崖”高丈余，长百米，像汹涌翻卷的石浪，横空而出，可避风挡雨。据说是九天仙女张四姐下凡游玩时，在此拴马歇息而得名；“饮马池”平底园池，直径尺余，小巧精美，为当年瀑布穿滴而成；“四龟镇山”并非化石，但形象非常逼真，惟妙惟肖，呼之欲出：“战机待发”与真机大小相仿，整齐地排成一列，在高山之巅一触即发。

跟随心中的文字， 展开想象的羽翼，龟驮狮虎石、童子望景石、天狗逐日石、河蚌石、元宝石、双刀石等，在草甸上组成一条冗长的石龙，一一向我们奔跑而来，此时我才真正体会到了什么叫“石不能言自可人”。

沿着奇石，继续往高处攀登，一不留神，踩到了草甸上的牛粪，心里便微微泛起一丝不快，耳边传来美女同伴的一声叹息“这么美的草甸，都被牛粪给污染了，要是没有牛粪，该多好啊”。看来她也和我一样，不经意间接触到了地上的牛粪。我不禁转念，这满眼的新绿，这细绒绒的草甸，给了我们多少心灵的抚慰啊，这些丰厚的绿色滋养，也需要牛粪来提供营养啊。俗语说“一朵鲜花插在牛粪上”，看似鲜花被糟蹋，其实又何尝不是得到了扶持和成全，鲜花与牛粪互为生命的依托，才能花开不败，不然把鲜花插在精美的大理石地板上试试，肯定瞬间枯萎。

如此想来，便不太在意牛粪，反而感激起牛粪了。我们甚至都跑去草地上与牛合影，与白云和奇石合影，真是“仰卧草甸，手可触天；环顾四围，群山皆小，既领略了高山的雄伟壮丽，又体会到了草原的宽广开阔”。

突然，另一个同伴发现远处有些绿草稀少的地方，有几个人埋头往草地上撒东西。我们便以前跑过去，一问才知道，是在种草。其中一个中年女子看到我们兴致勃勃的样子很不理解，便好奇的问我“这有意思吗？”这一问，我笑了笑，正要回答，又看见不远处她们在坡地上搭起的锅灶，就转问了一句“这里还能做饭吃啊，中午准备吃啥？”，“吃挂面，这里煮的挂面特别好吃，不用调料也比家里的香多了，水土不一样，水好”她说。我突然想起，来之前网上查到的话：“山耸九霄，塔立千寻；水滋千古，脉分九泉。”相传上顶山有九股清泉分流四周，山顶有黑龙出山之洞，故又称“九泉山”“黑龙山”。怪不得这里煮出的食物香，因为这里有“山中小锅烹日月，丛中大笔写春秋”（高满应）的意境啊，这里一碗挂面的清香，便成了我内心的又一个向往。

爬到最高处，往下看，白居易《长恨歌》里的诗句，脱口而出“回头下望人寰处，不见长安见尘雾”。远处群山缭绕，烟波浩渺，影影绰绰，多了几多朦胧美，近处“丰草绿褥而争茂，佳木葱茏而可悦”，目光在远近间切换，便有了范仲淹说的“宠辱皆忘，其喜洋洋”之感。

下山的时候，我的目光一直追随白云的脚步，悠闲而欢快，虽是夏日的时近中午，亦忘怀了天空的烈日和脚下的崎岖……