人间最美四月天。谷雨时节，风和日丽。笔者忙里偷闲，到仁义园散步观光。园中浓郁深厚的文化积淀，使笔者尽情享受着文化大餐，如醉如痴，流连忘返。

仁义园位于孝义市永安路与新安街交叉口西南角。是孝义市2020年重点游园工程，全园占地面积4964平方米，于当年建成并正式开放，成为孝义人喜爱的一处新型游园。

步入园中，放眼望去，白皮松、平顶松、金枝复叶槭等30多种植物造型各异，郁郁葱葱；乔木、灌木、花草地被相互结合，错落有致；成片的月季花千姿百态，竞相开放。人文景点上，一批批游人在观赏拍照；矮墙座凳上，一排排老人在休闲聊天；园路小道上，一对对恋人挎着胳膊在亲昵地漫步。正是：“谷雨郊园喜弄晴，满园璀璨缀繁星”。

颇有看点的还是仁义园南北广场的景点建筑。

仁义园北广场，一道微弯的主题景墙赫然在目。景墙正面，不同的“仁义”字样接连满墙。北面采用浮雕手法介绍仁义巷、尉迟恭大义降唐、义虎报恩、锯树留邻以及留义、居义、仁义三村的义举等七个故事，并附有褚晨光先生为此所赋的五言诗七首，彰显着孝义市鲜明的文化主题。

漫步在仁义园南广场，只见一条微缩景观的“仁义巷”古老沧桑，一尊霍冀雕像栩栩如生，仿佛在向人们叙述着400多年前孝义传统文化“仁义巷”的故事。明朝嘉靖年间，孝义城内楼东人霍冀在朝廷做官。一日，霍冀收到一封家书，说是族人因兴建地基与邻居发生争执，希借助霍冀在朝廷的影响，打赢这场地基纠纷官司。霍冀读毕，沉思片刻，提笔复书：

“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

书信一到，族人幡然醒悟，主动把墙地基后让三尺。邻居知其然后，深受感动，也把自家墙地基后让三尺。双方相让后，中间留出了走道，形成了一条6尺宽的街巷，众人将此巷取名“仁义巷”。

仁义园东面的沿街景石更是不可小觑。景石背面正中刻有500年前明朝民族英雄、著名诗人于谦简介。其左边刻着于谦的名诗《石灰吟》：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

这脍炙人口的千古名诗，几乎家喻户晓，人人皆知，自不别多释。最使人赏心悦目的是刻在其右的于谦的一首七律诗《过孝义有感》：

茫茫烟树绕孤城，千古犹传孝义名。

郭巨墓荒春草合，比干台古野烟生。

落花飞絮迷征斾，剩水残山恼客情。

鞍马匆匆无限意，不堪回首暮云平。

幸好笔者不久前认真研读了当代文化学者马夏民先生编著的《诗文赏析》一书，该书对此作品有精彩赏析，如今观此景石诗刻，感悟更深。

于谦（1398-1457）明代名臣，军事家，著名诗人。永乐十九年（1421）中进士，次年任山西道御史，后又在宣德五年（1430）开始巡抚河南、山西，先后在山西任职十九年之久。此诗写于巡抚山西任上。当时的山西，元末明初带来的战争创伤尚未愈合，而明统治者为抵御瓦剌军对中原的骚扰，征丁缴税，影响了当地生产的恢复。此时孝义人口凋零，城市荒芜，虽然春日树木葱茏，烟霭茫茫，但亦难给人以生机之感。于谦作为巡抚山西、河南两省之高官，对孝义情有独钟，既详知县名之来历——“千古犹传孝义名”，又娴熟当地之古迹——“郭巨墓荒春草合，比干台古野烟生”。

“孝义”县，原名“永安”，1400年前因隋末本邑大孝堡人郑兴天性至孝，割股奉母，后唐太宗闻名，为褒奖郑兴之孝行，命改县名为“孝义”。

郭巨是24孝故事“郭巨埋儿”的主人公，其时代和籍贯据说是东汉河南人，《孝义县志》称郭巨为“孝义寓贤”，即在孝义居住的贤者，距今已有1900多年。郭巨家境贫寒，然对母亲极孝，妻子生一男孩，郭巨担心养这一孩子影响供养母亲，于是和妻子商议，儿子可以再有，母亲死了不能复活， 不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。就在他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。《孝义县志》（乾隆）载：“郭巨墓，青义村南，冢高三米，直径五米，为汉墓”。

比干台：据《孝义县志》载：“县东二十里，有比干台，比干避暑处”。比干，是一个距今3100年前的古老人物，商朝帝乙的弟弟，纣王帝辛的叔父，曾以相位辅佐殷商王朝，勤政恤民。后来纣王沉湎酒色，重用奸臣，诛杀忠良。比干受妲己的诬陷，被纣王剖心而死。民间传说，比干之心刚被剖出，被一股旋风卷走，后来孝义城东二十里处出现一座立土碑，碑里包有比干之心。土碑常为当地人顶礼膜拜。当地风俗，小孩患皮肤病，抠碑土敷之可治愈。

于谦诗写孝义古迹，选郭巨墓、比干台，一为扬孝，二为显忠，彰显其孝义忠臣的情怀。当今，此诗在仁义园用景石铭刻，既有其深远的历史意义，又有其弘扬正能量的现实意义。当然，对于历史人物和历史典故，我们不可全盘继承，而应本着“去其糟粕，取其精华”的原则，让他们为人民服务，为社会主义服务，为建设孝义文化强市服务。

孝义仁义园，一处浓郁深厚的文化积淀游园。

仁义园里尽仁义。