在今方山县北武当山山神土地庙旁，立一石碣，系临县清末进士吴命新所撰立。石碣长方形，砂石质，长96厘米，高63厘米，刻文隶书，共20行，满行15字。石碣已破为5块，经后人重新复合。石碣刻文记载了吴命新捐资修建武当山石磴的前后经过，全文如下，供爱好者欣赏。同时，这也是吴命新作为“晋西书法名家”留下来的稀有真迹，是十分宝贵的文物。

重修方山县北武当山石磴记

临水知衜下士吴敬命撰 并书 时年七十有四 男顺庆孙祥鼎、祥梁侍。

民国十五年三月春，方山县北武当山李真人积祥辱临西坡，谈道之余，叙及石磴上下一千余级，失修多年，跋者戒心，是武当山第一巨工。所谓千万人来往之路也，奈工程艰险，议者难之。余应曰：“真人如承修有志，需费若干，余乐任之。”适是岁石工缺乏，招工颇难，延至七月，石工高清泰始往勘工，归言能修。余因着其前往，一听李真人指使。中秋后，高石工归来，惟言神工处有神助，余等亦莫名其妙。今已工竣，阙者补之，破者新之，修石阶数十百级，共需铜元壹万伍仟枚。余讶曰：“何轻而易举！”不有神助，而能如是神速耶！因记之，俾后之人，知诚至神格之不爽尔，因铭曰：

北武当山，维石巗巗，孤峰特耸，群峦拱环。

中有石磴，重叠削阶，爰稽史志，未详纪年。

何人创建，不闻流传。失修多岁，跋者险艰。

矢愿重修，不多费钱，诚至神格，不可度为。

书石序略，用志末颠，兆曰铭功，藉以绵延。

河津石工高清泰镌字 民国十六年岁在丁卯三月三日刊石

（注：知衜下士，能认识道教、尊崇道教的人）

吴命新为什么要给武当山捐资修建石磴？武当山李积祥真人为什么要亲临上西坡？这里面有什么故事？经南塔村石刻艺人李生端与武当山出家人了解，吴命新确与武当山有些联系。

据大清宣统政纪卷之四十七记载：“岐山县知县吴命新、居心巧滑语多饰词。署乾州知州大荔县知县陈润灿驭下不严差役用事。均著开缺留省查看。”这里面说的是，吴命新在歧山县任知县期间，县内发生过一次集体性灾难，这件事虽然与吴命新本人没有直接关系，但他是一县之主，负有领导责任。由于吴知县在上报本次灾难时，没有积极承担领导责任，而是“语多饰词”，故而受到了朝廷的处分。这是他经历了“公车上书”之后，仕途上的又一次打击。这些打击都不是他本意所为，而是命运中无法预料的变故。

辛亥革命后，清朝灭亡，吴命新回家。在居家期间，家里总出事，有的甚至是一些大事。吴命新回顾自己的多半生，仕途坎坷，人生浮沉，深信命运难违，不是自己想怎么就能怎么的，于是将自己的名字“吴命新”改名为“吴敬命”。这名字由“命新”改为“敬命”，不难看出由一个追求新命运的蓬勃青年，变为一个敬重命运的老人的思想转变。从此他和北武当山、宝珠山（吴命新在宝珠山也有捐资修真武庙的义举）这些道教基地发生了密切的联系，也成为了一个“无为而治”的道教信徒。

亲笔写下石碣

民国初年，为了使家宅安宁，吴命新来到方山北武当寻求解救之法。一开始几天，他还放不下知县县老爷的架子，虽然和武当山山主李积祥真人称兄道弟，但不肯流露真实的心情。几天后，李真人主动问他，他还是未肯将实情相告。李积祥一针见血地向他指出：“你在歧山县有十三条人命的责任，你必须向他们超度，方可家宅安宁。”吴命新听李真人这么一说，马上佩服得五体投地，思想觉悟起来，跪到地上，磕头拜师。李真人见他诚心了，决定收他为徒。吴命新说，师父收下我后，不光今日给您磕头，以后要每天给您磕头。

师徒确认后，两人长谈一晚。第二天，吴命新要回家，李真人送他。送了一程，吴让师父回去，师父说：“我是家在嘞。”仍然相送。又送了一程，吴命新再让师父回去，师父还是说：“我是家在嘞。”接着送他。就这样送了一程又送一程，最后到了万神庙了，再送就出了武当山了。吴命新纳闷，师父为什么一直送呢？最后，他忽然想起头一天说的话：每天要给师父磕一百个头，今日怎么就忘了呢？于是，吴命新立马跪下，磕起头来。师父心想，就等你的这一举动呢，看你是不是说话算话呢！磕完头，师徒二人总算告别。

吴命新回来后，便立起道家牌位，学念道家著作。凡是武当山有什么修建事宜，他都出资捐款。有一次，李真人亲临来到上西坡村吴命新的老家，谈起维修石磴的事，吴命新满口应承捐资。最后石磴修成，时年74岁的吴命新，亲自让儿子和孙子们抬着他，上了武当山，亲笔写下了这块石碣，存放北武当山上，留到了现在。