汾阳市三泉镇聂生村是一个历史悠久、文化底蕴深厚的村落，坐落于汾阳城西南八公里处。在这片古老的土地上，不仅流传着许多令人叹为观止的历史故事，还蕴藏着丰富的文化遗产，聂生村“王墓”便是其一。由于县志没有记载，相关史料缺乏，聂生村“王墓”更是引人入胜，令人遐想。

“王墓”基本情况

“王墓”位于聂生村村东，段家庄村西一处平地，坐北朝南，远靠子夏山，前临虢义河，墓前呈阶梯状，旁有一坡被村民称作“坟坡”。王墓前曾有碑楼、望柱、石牌坊、石像生及“庆成宫”。上世纪六十年代还残存有石牌坊、石象生等遗物，现墓地已被推平，石牌坊、石象生以及“庆成宫”等均已不存。笔者约莫十二三岁时，在此处游玩，尚有两匹石马，一匹完好，一匹头部有缺失，曾还在上面骑玩过，后隔一年许不知所踪。

“王墓”曾于上世纪六十年代被打开过，墓为砖室窑洞式墓穴，铁链悬棺，棺内空无一物，是一个空墓穴。据村民讲述，当年王墓被打开后，墓棺色泽如新保存完好，被人拉回作为它用。墓砖每块重达10余斤，当年恰逢聂生村盖小学砖不够，于是发动学生每人到“王墓”背一到两块墓砖，许多参与过的学生至今依然记忆犹新，这些墓砖修建的教室位于聂生村小学厕所旁。现聂生村小学旧址已盖民居。

墓主为何人？

关于“王墓”为谁之墓葬，一直以来众说纷纭。

康熙六十年版《汾阳县志》载，“庄惠王暨唐妃墓在孝义县崇元头吐京村。”

乾隆三十六年《汾州府志》载，“明庆成庄惠王济炫及唐妃墓在孝义县西二十里吐京村……”

《三晋石刻大全 孝义卷》载，现保存于孝义市皮影木偶艺术博物馆的宣德五年“庆成王圹志”叙述了第一代庆成王朱济炫生世及生平。该圹志有“葬胡岐山之原”的记载。

《汾州沧桑》记载，“第一代庆成王朱济炫……葬汾州段家庄。”

朱济炫，晋恭王庶四子，永乐元年（1403年）册封，宣德四年（1429年）薨，谥庄惠。

综上关于第一代庆成王葬于何处共有两种说法，一是葬汾州段家庄，另一是葬胡岐山之原（吐京村）。

那究竟段家庄村东，聂生村村西的“王墓”是不是第一代庆成王之墓葬呢？

笔者判断该墓葬可能修建好后并未正式使用，或者是一座假墓，所以导致上世纪六十年代打开后为一座空墓。

主要证据还得从一份家谱说起。民国年间，庆成王后人曾续修朱氏家谱，家谱记载“四子讳济炫诰封庆成王敕驻汾州建府东营街建茔段家庄”。“建茔”二字很关键，从“建茔”二字得知段家庄村东聂生村村西“王墓”为第一代庆成王朱济炫的茔地，但又说明该茔地并非朱济炫所葬之地。那究竟为何“建茔”却并未使用？具体原因尚不得而知。由于没有进行大规模考古勘探，笔者也不敢妄言。

庆成宫之谜

在王墓下方一处台地，曾经有一处古建，名为“庆成宫”，村民只知道与庆成王有关，有的说这是庆成王的行宫，有的说这是一处道教建筑，还有的说这是为守墓人盖的，可谓说法不一。

如今，关于庆成宫的建筑布局，建筑规模已经无人知晓，毕竟中华人民共和国成立后，这里已经是一片废墟，关于“庆成宫”翻阅许多史料并无记载，仅在民国刘天成编写的《汾阳遗事》中找到只言片语。《汾阳遗事》记载，“道教著名之庙宇。有......庆成宫（聂生村）......”由此可见，庆成宫为一处道教庙宇，当时尚有建筑存留，也尚有道士，具体几名未有说明。有村民表示，在庆成宫的案桌下方有一暗道可直达王墓墓穴，具体真伪现已无法考证。

“庆成宫”因庆成王得名，属“王墓”修建之初附属建筑。建筑之初是为庆成王后人祭拜之场所，明亡后，逐渐废弃后成为道教场所。

后记

上述文字已无法完述聂生村“王墓”的点点滴滴，但把搜集到的相关史料和信息进行一个梳理，也算是为后人做一个记载吧，毕竟再过多少年后，那个地方还叫“王墓”、还叫“坟坡”、还叫“庆成宫”，但关于他们的点滴却无人能说得清……