□ 薛金莲

习近平总书记殷切嘱托，“要把吕梁精神用在当今时代，继续为老百姓过上幸福生活、为中华民族伟大复兴而奋斗”。政绩观是领导干部从政的总开关。政绩观为魂，政绩为体，魂正则体健行远，魂失则政绩必成虚绩。“对党忠诚、无私奉献、敢于斗争”的吕梁精神，与新时代党员干部“树立什么样的政绩观、为谁创造政绩、怎样创造政绩”的根本问题高度契合，其蕴含着崇高的理想信念、深厚的为民情怀、坚决的斗争意志，以之铸正确政绩观之“魂”，需以忠诚立魂校准政治航向，以奉献润魂厚植民生底色，以斗争强魂锻造实践锋芒。

以对党忠诚立魂，把稳政绩观政治航向

历史映照现实，忠诚始终是共产党人最鲜明的政治本色。习近平总书记指出：“树立和践行正确政绩观，起决定性作用的是党性。”党性说到底就是立场问题，核心就是对党忠诚、让人民满意。新时代树立正确政绩观，首要在于将对党忠诚融入灵魂深处，确保政绩观方向不偏、立场不移。

以信仰铸魂，将政绩观扎根于理想信念

对共产党人而言，理想信念是精神世界的压舱石，也是树立正确政绩观的逻辑起点。信仰坚定，则政绩观端正；信仰动摇，则政绩观滑坡。这一根本性关联，决定了校准政绩观必须首先从信仰维度发力。对党忠诚是信仰的试金石，吕梁精神最深沉的内核正在于此。在这片红色土地上，贺昌、张叔平、刘胡兰等革命先辈面对屠刀与诱惑岿然不动，归根到底是因为心中深植着“革命理想高于天”的执着追求。他们是吕梁精神的人格化写照，用生命践履了对党忠诚的赤子誓言，标定了正确政绩观最本真的价值原点。

政绩观出现错位，说到底源于思想根基的松动。一旦心中失却了信仰的准星，就很容易把干事看成做官，把公权看作私器。校准政绩观，需要持续拧紧理想信念这个总开关，在灵魂深处厚植为民情怀。唯有将理想信念作为终身课题常修常炼，党员干部方能在纷繁复杂的形势面前保持政治定力，确保政绩观不偏航、不动摇。

以大局定向，将政绩观对标于“国之大者”

对党忠诚从来不是抽象口号，而是体现于服务全局的具体行动之中。革命战争年代，吕梁军民以抗战大局为重，宁可自己吃糠咽菜，也要拿出最好的粮食支援前线，义无反顾承担起保卫陕甘宁边区、拱卫党中央的重任。对党忠诚从来不是抽象口号，而是化作了车轮滚滚的支前洪流，化作了最后一把米送去做军粮的无悔抉择。这种舍小为大、以局部服从整体的胸襟，正是忠诚于党的全局观的生动写照。

习近平总书记强调，要自觉讲政治，对“国之大者”要心中有数。正确政绩观的重要标尺，就是看能否做到既为一域争光、更为全局添彩。新时代党员干部要心怀“国之大者”，自觉将政绩坐标对准党中央决策部署，多打大算盘、算大账、算长远账，跳出狭隘视野，在服务大局中彰显忠诚本色。

以看齐固本，将政绩观统一于“两个维护”

忠诚不仅要有坚定的信仰、宏阔的视野，更要有钢铁般的纪律。革命战争年代，晋绥根据地环境极其险恶，条件异常艰苦，之所以能成为保卫延安的“铜墙铁壁”，靠的不仅是勇气，更是令行禁止、上下一心的看齐意识。从运送物资的千里黄河大转运到掩护机关的无声转移，吕梁军民把党中央怎么部署，我们就怎么行动的誓言刻进了骨子里，齐心协力保证中央战略意图的实现。

这种高度的纪律自觉，在新时代集中体现为深刻领悟“两个确立”的决定性意义，坚决做到“两个维护”。政绩观是否端正，最终要看是否在行动上同党中央保持高度一致。党员干部要经常对标对表，确保党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决照办、党中央禁止的坚决不做。唯有以看齐固本，将正确政绩观统一于“两个维护”的政治要求，方能令行禁止、步调一致，在中国式现代化建设征程中交出无愧于党和人民的合格答卷。

以无私奉献润魂，厚植政绩观的民生底色

对党忠诚解决的是政绩观的方向问题，那么无私奉献则标定了政绩观的价值归宿，一切政绩归根到底要回归于人民、造福于人民。无私奉献是吕梁精神的鲜明特质，回答的是政绩“为谁而树”的根本问题。革命战争年代，吕梁儿女倾其所有支援前线，靠的是无私奉献的家国情怀。正确政绩观的内核，就是“为民造福”。

以民为本，把为民造福作为最大政绩

历史表明，谁把人民放在心上，人民就把谁放在心上。“最后一碗米送去做军粮，最后一尺布送去做军装，最后一件老棉袄盖在担架上，最后一个亲骨肉送去上战场”。这首传唱至今的民谣，是吕梁军民无私奉献的生动写照，也是军民鱼水情深的红色基因。它揭示了一个朴素而深刻的道理：共产党人的政绩，从来不是写在报表里的冰冷数字，而是刻在人民心中的温暖印记。

硝烟散去，初心不改。新时代创造政绩，出发点和落脚点同样是人民利益，检验政绩的最终尺度同样是群众口碑。党员干部要坚持人民立场，把群众呼声作为第一信号，从群众最关心最直接最现实的利益问题入手，在就业、教育、医疗、养老等民生领域持续发力。群众是否感受到实实在在的获得感、幸福感、安全感，是评判政绩不可移易的根本标尺。

以公去私，正确处理公与私的根本关系

无私奉献的本质是公而忘私。战争年代，吕梁儿女舍家为国、踊跃支前，用实际行动诠释了“革命需要就是最高利益”的公私观。在晋绥边区，多少母亲含泪送儿参军，多少妻子独守空房等待丈夫归来。在国与家的抉择面前，义无反顾选择了前者。这种超越血缘的大爱，正是共产党人公私观的最高境界。

习近平总书记指出：“我们共产党人入党不是要谋取个人利益，而是要为党的崇高理想和事业去献身。”这一论述划清了共产党人公私观的底线与高线。反观现实，政绩观的扭曲，往往正源于公与私的错位。比如热衷于形象工程、把公共资源视为自留地等情况，根源在于私心作祟、公私不分。党员干部要深刻认识到，任何掺杂私心杂念的政绩，都是对党和人民事业的背离。要把看待政绩的定位放在推进党和人民的事业上，把追求政绩的动机放在为人民谋利益上，“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，把工作做到群众心坎上。唯有在灵魂深处筑起公而忘私的堤坝，方能在形形色色的诱惑面前守住初心、行稳致远。

以潜为功，涵养“功成不必在我”的境界胸襟

无私奉献，不仅体现为一时的舍己为公，更体现为长远的甘当人梯。显绩与潜绩的关系处理，考验的是党性纯度与胸襟格局。习近平总书记指出：“功成不必在我并不是消极、怠政、不作为，而是要牢固树立正确政绩观……”这一论述深刻阐明，不计个人功名、甘做奠基之石，恰恰是正确政绩观的高阶形态。

回望吕梁，仅晋绥解放区烈士陵园，就安葬着728位八路军烈士，其中606位是无名烈士。他们没有留下姓名，未曾看到胜利的曙光，却用生命铺就了通往光明的道路。这种功成不必在我的牺牲精神，是吕梁儿女无私奉献的最深沉注脚。事业发展是接力赛，需要一棒接着一棒跑，一茬接着一茬干。在脱贫攻坚的伟大战役中，多少基层干部扎根山乡、默默耕耘，把青春甚至生命献给了脱贫事业；在科技攻关的漫漫征途上，多少科研工作者甘坐冷板凳、十年磨一剑，为民族复兴积蓄着看不见的力量。他们用行动证明，最高境界的政绩，往往是无形的、无声的、不为人知的。

新时代党员干部要甘于做铺垫性、基础性工作，多做打基础、利长远、惠民生的潜绩，不贪一时之功、不图一己之名。既要抓当下见效的实事，更谋泽被后世的潜绩。唯有以久久为功的定力和功成不必在我的胸襟，才能在无私奉献中让正确政绩观绽放恒久光芒，创造出经得起历史和人民检验的真政绩。

以敢于斗争强魂，锻造政绩观的实践锋芒

政治方向对，价值底色正，但如果不敢、不愿、不会斗争，再好的蓝图也越不过吕梁的沟壑，再美的愿景也翻不过太行的山梁。政绩是干出来的。敢于斗争是吕梁精神的英雄本色，更是正确政绩观从理念走向实践的动力之源。从信仰铸魂到奉献润魂，最终都要靠斗争强魂来落地生根。

以担当显忠诚，在迎难而上中创造实绩

斗争精神与担当精神高度统一。习近平总书记指出：“越是伟大的事业，越是充满挑战，越需要知重负重。”革命战争年代，吕梁军民在极端艰苦的条件下，面对敌人的反复“扫荡”与经济封锁，在党的领导下英勇作战、艰苦奋斗。他们钻山沟、睡窑洞，用地雷战、麻雀战袭扰强敌，以“劳武结合”的方式一边生产一边战斗，硬是在敌人的夹缝中求得生存、发展壮大，在晋绥大地筑起了一道打不垮、摧不毁的红色屏障。晋绥边区特等劳动英雄张初元，带头组织变工队，一手拿锄、一手拿枪，创造了“劳武结合”的典范，成为吕梁军民以担当书写忠诚的缩影。这种知重负重的担当，正是斗争精神最生动的注脚，也是正确政绩观在战火中淬炼出的实践品格。

中国式现代化建设没有捷径，唯有实干。新时代党员干部要发扬吕梁军民越是艰险越向前的斗争精神，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出。唯有“平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危难关头豁得出来”，方能将正确政绩观书写在美丽乡村建设的实践中，让每一项政绩都经得起风险挑战的考验。

以攻坚求突破，在啃硬骨头中彰显作为

斗争不是回避矛盾，而是在矛盾中寻找突破。吕梁地处黄土高原丘陵沟壑区，山高沟深、土地贫瘠，发展条件先天不足。面对重重困难，吕梁人民从未低头，硬是在穷山恶水间蹚出了生路。从生态治理让荒山秃岭披上绿装，到发展特色产业让土特产走出大山，每一步都是与恶劣自然条件的短兵相接，每一仗都靠斗争精神攻城拔寨。这种不向困难低头的精神，深刻印证了一个道理：越是困难重重，越能检验政绩成色；越是艰险之地，越能锻造过硬担当。

改革发展的任务越是纵深推进，触及的矛盾就越深、面临的阻力就越大，剩下的都是硬仗。新时代党员干部要以“敢教日月换新天”的斗争意志，在资源型经济转型的攻坚决胜期、能源革命的纵深推进期、产业科技创新的发力提速期、全面深化改革的深度攻坚期、绿色低碳发展的倒逼冲刺期不退缩、不让步。要敢于动真碰硬，在矛盾面前不绕道、在困难面前不低头、在挫折面前不泄气，以攻坚之势求突破之效，用实干诠释正确政绩观的时代内涵。

以方法提质效，在善作善成中检验成色

斗争需要勇气，更需要智慧。树立和践行正确政绩观，不仅要有敢于斗争的勇气，更要有善于斗争的方法。回顾吕梁发展历程，面对沟壑纵横的水土流失难题，吕梁人民没有盲目蛮干，而是摸索出“山顶戴帽子、山腰系带子、山脚穿靴子”的山川治理模式，让荒山秃岭重披绿装。这一实践深刻说明：斗争不是比谁的力气大，而是比谁的方法好、路子对。善用方法，斗争方能事半功倍；盲目蛮干，不仅难见实效，甚至适得其反，造成劳民伤财的虚假政绩。

当前，外部环境更趋复杂严峻，安全和发展任务艰巨繁重，越是如此，越要讲究斗争艺术。党员干部要坚持系统观念，正确处理当前与长远、局部与全局、发展与安全的关系，不搞“一刀切”，不简单蛮干。要深入调查研究，找准问题症结，在把握规律基础上精准施策，不断增强推动高质量发展的本领、服务群众的本领、防范化解风险的本领，这本身就是正确政绩观的重要内容。唯有将斗争精神与科学方法相结合，才能使斗争成果经得起实践检验；唯有将攻坚意志与看家本领相统一，才能让创造的政绩真正造福于民、惠及长远，在强国建设、民族复兴的征程上交出经得起历史和人民检验的答卷。

政绩观之问，说到底是价值之问。答案写在吕梁儿女用鲜血和生命铸就的精神丰碑里。政绩的真伪与分量，从来由历史与人民评判。在这片土地上，信仰不是抽象说教，奉献不是空洞口号，斗争不是鲁莽冲动，而是化作了具体的抉择、具体的牺牲、具体的创造。新征程上，考验的形式在变，但衡量政绩的标尺没有变。利益诱惑比枪林弹雨更考验信仰的成色，安逸消磨比物资匮乏更检验奉献的真纯，复杂变局比敌我对峙更锤炼斗争的本领。以忠诚立魂、以奉献润魂、以斗争强魂，既是吕梁精神穿越时空的价值启示，更是新时代树立和践行正确政绩观学习教育的实践指向。

（作者单位：吕梁学院）