“我们谈到传统村落的时候，总是跟旅游挂钩，但是我们有没有想过这样一个问题，为什么古村镇具有旅游吸引力？”中山大学旅游学院教授张朝枝在“保护与活化”论坛的演讲中，首先向在座嘉宾提出了这样的问题。“我用百度图片搜索了一下，无论是江南的古镇，还是山西的古镇，贵州、云南的古镇，我们会发现一个非常有趣的特点，这些古村镇的照片在百度上出来的时候，十分漂亮、十分壮观。这样的传统村落向我们展示出来的是当地人对自然环境的尊重与信仰，当我们作为游客去发现这个村落时，我们所追寻的，正是这种古村镇遥远的记忆。”

我们怎么样才能把“遥远的记忆”这样的村落文化展示出来，并且既展示了它的文化，又能保护好传统村落呢？张朝枝用他长期跟踪的地点云南哈尼梯田为例来进行了说明：“当我们谈到传统村落的时候，大多谈到的是这里的自然风光、民族节庆、气象要素，甚至旅游服务设施。但是当我们进一步思考的话，则是传统村落与当地人、当地自然环境不断相互作用，长期累积形成的内涵。这大概可以分为三个层次：第一层是生存的需要，哈尼族会选择一个好的地理环境来开辟梯田，这是自然环境决定的。第二层是防御的功能，这是象征性的崇拜，某种意义上是安全的需要。第三个层次则是情感的归属，这里的人会有感情的需要，有宗教信仰，有宗族传统和当地风俗。可是我们现在走进哈尼梯田，所有的游客拍那个梯田，或者我们看一个蘑菇房，却忽视了真正的哈尼梯田文化，忽略了人和自然相互作用过程中形成的生存体系。这正是我们在旅游开发过程中忽略掉的真正意义，没有真正把它的价值体现出来。”

那文化展示跟旅游需求到底该怎么结合？传统村落的文化与旅游融合的路径与机制是什么？张朝枝认为：我们需要做的是，找出这些传统村落真正的文化。找到这样的目标后，需要我们要做好展示，把文化包装成可以参观、可以体验的商品。它最初可能是博物馆，是节庆、演艺，是历史街区与城镇式展示，是技术与主题空间。我们也可以把文化增加为商品的附加值，把某些商品衍变成一种符号，就像如今的故宫，就有很多成熟的概念，把文化中的某个符号演化成游客可带走、可购买的商品。通过这些手段，将文化遗产“活化”后，向游客展示文化遗产最初的精神意义，既摸到了传统村落的“灵魂”，达到了文旅融合的目的，同时也提高了社会公众的文化自信。