白马仙洞洞口东侧，一通明代石碑嵌入墙壁，碑高1.6米，碑额“重修渊济殿记”。碑文标题是“重修洞阳观碑记”，镌刻的文字还比较清晰。

这通碑刻于明宪宗成化十一年（公元1475年），距今545年。宪宗是英宗的儿子，英宗一点儿不“英”，就是曾被瓦剌活捉后放回来的那位。英宗的儿子宪宗比他强多了，孙子孝宗更好些。明代中期，宪宗成化和孝宗弘治两朝算是朝政不错的时代。

这通成化碑的碑体不大，但碑文中留载的史料不少，叙述了白马仙洞的许多内容。碑文中有几处文字值得关注：

一、记述白马仙洞“距城二舍许”，古时一“舍”合30里，也就是有60里之遥；现在的“里”比古时大些，相当50华里，那时的里约合今天的410多米。

二、记述“唐时有白黑二马出入洞府”，而后来传说只有白马入洞，与口传故事略有出入。

三、洞外景点记有“海子滩”，与现在王营庄村南海滩两侧的“南海沟”“北海沟”，显然有关联。

四、碑文记：“至正丁未燕京长春宫道士宋公号披云真人”重建“渊济仙王宝殿”，这事发生在洞阳观内元代梯形碑的12年之后，公元1367年，元代灭亡的前一年。当然，道家不关世事，还是修观建殿。

五、碑文中有：“天顺甲申山右岁值亢旱，方伯殷公不遑睱食，帖命本州道正司道正任道坚赴司祈祷，应命经过是祠，虔诚默祷，至彼设坛，不三日而霖雨。”这是对道家祈雨成功的记述。此处的天顺甲申年，是天顺八年，即公元1464年。“山右”，即山西。“方伯”，是地方长官殷大人，对旱情忧心忡忡，寝食不安，派任道坚前往。本州道正司是指永宁州道教的主管，设坛祈祷，不到三天就降了雨，以此说明道法的灵验。

这篇碑文的作者是石州儒学训导刘逊，相当于永宁州官办学堂的校长；书写者是监生薛俊。首位布施者是知州李逢春，立碑者是任道坚等八人。任道坚先生，曾在洛阳玄都观“修造”，颇有来头。

碑文共26行，每行60余字，共1300余字，其中正文20行，约1000余字。

碑文中对九凤山和白马仙洞景物的描写相当生动，正文最后对皇帝的歌颂和洞阳观的简单记叙，都用四言韵句，颇有夸张，这是碑铭普遍的文风。