道德，我从自己第一次准备道德讲堂就在思考这个问题，上一次我理解了道德的含义，这一次道德讲堂的主题是“学史崇德 知行合一”，从甲骨文形体来看，德的左边是“彳”（chì），它在古文字中多表示“行走”之义；右部是“直”字，其字形像一只眼睛上面有一条直线，表示眼睛要看正；二者相合就是“行得要正，看得要直”之义，西周时人们又给“德”字的含义加了一条标准，即除了“行正、目正”外，还要“心正”。这也从侧面说明了德是人们发自内心的对道的一种坚守，在物欲横流的社会中能有这样一份自觉和自律的心境是很可贵的。

开始学党史，就接触到一个人陌生而熟悉的人——李大钊，说陌生是因为对于他，我知之甚少，说熟悉是因为他的名字如雷贯耳。作为中国共产党的创始人之一，历史上有“南陈北李”之说，这里的陈就是南方的陈独秀，李就是北方的李大钊。

李大钊也是一个报人，1916年5月李大钊从日本回中国，在北京创办《晨钟报》，任总编辑。不久后辞职，任《甲寅日刊》编辑，推动新文化运动的发展。1918年在北京大学任图书馆主任，后任经济、历史等系教授，参与编辑《新青年》，并和陈独秀创办《每周评论》，推动共产主义的发展。

他书写过一副著名的对联“铁肩担道义，妙手著文章”。这副对联，是他光辉一生的真实写照。为了追求革命真理、追求民族独立和人民解放，李大钊同志把个人生死置之度外。他说过：“牺牲永是成功的代价”。当面对生与死考验的时候，他从容地选择了为他认定的主义和事业献出生命。

在他身上，凝结着中华民族传统美德，体现着中国知识分子的优秀品格。他作风质朴，不驰于空想，不骛于虚声。他坚持真理，待人宽厚，团结同志，正如后人所赞誉的，“没有宗派气，内外从如云”。

他一生俭朴清廉，淡泊名利。在北京大学任职期间，他经常倾家纾难，接济贫寒的青年和支持革命活动，以至学校发薪水时不得不预先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活无以为继。由于他一生简朴，牺牲后没有钱下葬。又由于他高尚的道德品质得到了社会公认。在举行公葬募捐时，不论政见相同与否，人们都对李大钊抱有崇敬之情，纷纷募捐，政见相左的汪精卫捐了1000块大洋。与李大钊进行过“问题与主义”之争的胡适，也在其文存第四卷的扉页上写道：这一卷献给李大钊等四位先生。所以说李大钊同志是一位真正的革命者，他的伟大人格和崇高风范，将永载中国共产党和中国人民革命斗争的史册。

道是我们选择的路，德是我们一生的坚守。作为一名共产党员我们选择了共产主义事业，就选择了为人民服务，我们就要像革命老前辈一样用一生去坚守。在实现中华民族伟大复兴中国梦的过程中，我们党员干部都应该静下心来认真学习党史，学习老一辈无产阶级革命家的道德品质，从中汲取力量，不断进行自我修炼、自我约束、自我塑造，做到行知合一。