文水跌杂则是流传于文水乡村的一种民间曲艺形式，由民间的“杂话”逐渐丰富而形成，雏形期在清道光年间，后经老艺人加工处理，到民国初年被搬上了舞台，作为戏曲、秧歌、皮影戏开场前的戏帽。它内容丰富、语言诙谐、便于记忆，其中有不少的段子一直被民众广为流传。农村有吃饭上饭市的习惯。在饭市上，人们对种庄稼、农事节气、生活风俗、家长里短、生活烦事、国家大事无所不谈，闲谈中把看到的和想到的即兴编为押韵的“谚语”和“杂话”，即人们所说的“练子嘴”，如“头锄浅、二锄深、三锄把土拥到根”等。这些全辙押韵的“杂话”在不同的历史时期，有它不同的特点，经群众不断加工修改，由短到长，精炼提高，从只言片语到用这一形式叙述故事练嘴皮子，便形成了“跌杂则”。

“跌杂则”源于民间又用于民间，地方风味浓厚，生活气息强烈，有广泛的群众基础，是人们喜闻乐见的一种曲艺形式。跌杂则，多为即兴表演，见人说人，见物说物，见事说事。乞丐在讨食时，更是见啥说啥。如：“东房的大娘西房的嫂，生得可喜长得巧”“这个孩子生得能，到大必定是贵人”等。

“跌杂则”语言生动活泼，上口押韵，通俗易懂，便于记忆，幽默风趣。它句式长短不齐，并能按照需要随时变换韵脚，还尽情地运用方言，这些都是“跌杂则”的主要艺术特色。有的“跌杂则”艺人“改门风”，用于说明跌杂则通俗易懂的特色：

叫众位，不要退，

我给大家开个杂则演说会，

严肃说话没人听，嬉笑讲演听不懂，

我主编个杂话本，都能解开能听懂……

就是这样，由于通俗易懂，在表演时观众听之入迷，剧场上鸦雀无声，等“包袱”抖开后即报以热烈的笑声。演出过后，人们还能记住，争相传跌，所以有些段子能够一直流传至今。二十世纪文水出了几名“跌杂则”的民间艺人，一个是杭城村的姚拉仁，小名拉仁则，艺名二圪抿，是“圪抿壶”的徒弟，享有盛名，能说“杂则”数十篇。另一个是杭城村的高山宝，小名楞根，艺名“赛圪抿”，能跌杂则几十首，在四十到五十年代经常登台演出，他们幽默风趣，口齿清楚，很受群众欢迎。

在党的文艺方针指导下，“跌杂则”在内容形式和语言艺术上剔除了不健康的东西，创作出新的思想性和艺术性较强的段子。如《数村村》：

老汉我坐在当当中，听我给大家数村村。

别的地方咱不表，开头先说文水城。

文水城是凤凰城，市楼盖在当当中。

东街有的成总兵，西街衙门盖得一崭新……

又如《刘武卖豆腐》：

说了个后生叫刘武，要到城里卖豆腐，

你看他，骑了挂旧车则刚修住，

大架上缠了几块塑料布，绳子绑了好几股，

带了圪塔不老不嫩又白又细的好豆瘸，

挺胸把气鼓一鼓，喊了声豆则换豆腐……

还有《闹新房》《劝戒赌》《摊墓则》《飞机灭虫》《她二姨》等。

二十世纪六十年代至今，文水县“跌杂则”艺人主要有县文联韩全中、凤城镇文化站武占海、县文化馆郭勇、县人民医院马金根、县中医院徐建平等。