大唢呐赞歌

临县大唢呐，民间叫响工，

历史己悠久，辈辈出高人。

曲牌留无数，吹技有硬功，

东山唢呐吹，西山句句清。

高昂又宛转，悠雅真动听，

妇孺皆喜爱，唢呐伴终生。

投胎来人世，满月雇响工，

亲朋来祝贺，盼子早成龙。

长大要婚配，唢呐来迎亲，

吹起嘟嘟旦，嫊子引进门。

首先拜天地，再拜二双亲，

夫妻再对拜，洞房花烛明。

响工打开戏，吹得真动听，

亲朋围着看，笑语震长空。

击锣又擂鼓，唢呐唱道情，

红火又热闹，洞房乐无穷。

每年过春节，村村闹花红，

吹起过街板，秧歌出了门。

扭起梅花步，摆成一条龙，

吹起柳青娘，掏开城套城。

伞头派节目，演出挂红灯，

唢呐来伴奏，入耳又中听。

山野有庙会，也要请响工，

吹起敬神曲，香烟绕神灵。

人人寿终后，更要请响工，

唢呐迎你来，走时送一程。

宰猪大事宴，唢呐吹不停，

哀曲催人泪，悼念辞世人，

灵柩送茔地，唢呐告忠魂，

永远去安息，走完人一生。

临县大唢呐，遐迩有大名，

曾到台湾去，处处受欢迎，

非遗国家级，晓弘传承人，

提高再发展，艺苑立新功。

唢呐歌谣

唢呐声声鸣，曲曲润人心。

吹走忧愁累，迎来笑盈盈。

人从懂事起，常闻唢呐声。

待到婚嫁时，用它迎新人。

吹起过街板，秧歌喜迎春。

寿终西游去，唢呐送一程。

人活一辈子，唢呐伴始终。

民俗不可忘，保护要传承。

大唢呐乐队介绍

大唢呐相传于秦汉时期从西域传进中原，经过历代发展，大致可分为大唢呐与小唢呐两种。秦晋大峡谷一带，千沟万壑，民风淳朴，大唢呐音量大，穿透力强，因此在陕北、晋西北一带兴起并广为流传。临县大唢呐更有独特之处，声音洪亮，有“山西吹奏陕西听”之说。临县大唢呐音乐与当地乡土文化相融合，形成粗扩豪放的典型乐种，经历代艺人们的长期实践，形成了独特的演奏风格。

临县大唢呐音乐，传统习俗一般由当地出名的吹鼓手成立鼓坊，组织周边艺人参加，一班五人，不过根据雇主的要求，还可以增减人员。鼓坊里主要乐器自然是唢呐为主、大号必备，打击乐器有部分晋剧打击乐器：板鼓、梆子、马锣、铙钹、丁头锣、手握子；另有专制乐器：扁鼓、硬饺子、圪瘩锣、云锣（俗称旦旦）等。

临县大唢呐乐队，演奏形式有坐吹与行吹两种，其吹奏曲牌民间流传几十种，根据喜、怒、哀、乐，都有恰当的曲牌来吹奏。吹奏时有两杆唢呐，主吹者“靠字”，另一人“拉筒筒”，就是用低八度吹和声。打击乐器根据曲牌情感与参加人员多少而定，比方迎新娘，特色乐器就是“手握子”；秧歌行进时，传统的一般吹“过街板”，打击乐器用板而不用鼓，故称过街板，另有马锣、铙钹、硬饺子、丁头锣等。唢呐坐吹，有“打戏”的习俗，其有两种：一是自打自唱唱晋剧；二是用海笛子吹晋剧，因此必须有晋剧打击乐器。

昔日唢呐艺人虽然不识谱，但几种调式必须学会，即：本调、凡调、甲调，还有六字调、梅花调。比方闹秧歌，演出的小节目，就是用唢呐伴奏，演员唱完一段，唢呐还板，如果不会变调，你能行吗？这是最起码的技巧。至于唢呐的吹奏技巧，博大精深，必须下大力气学习。

改革开放以来，大唢呐音乐也有很大的改革，乐队中又增加了西洋乐器，即铜鼓、小号，人员又增加了歌手，其气势恢宏，激昂动听。

绘画：王洪廷

撰文：刘晓弘 刘 毅

大唢呐传承人刘晓弘简介

刘晓弘，三交镇人，1965年出生。他三交高中毕业后，拜著名鼓坊艺人张清才为师，学习大唢呐吹打乐，后被文化馆聘用为文艺辅导员。多年来他潜心搜集整传统吹打乐乐曲，跑遍临州大地，采访了几十名著名吹奏老艺人，整理了100多首传统曲调，参编了《中国民族民间器乐集成·山西卷》，编辑出版《临县大唢呐》一书、《大唢呐秧歌专辑》光盘一套，培养省级传承人2名，市级传承人2名，县级传承人5名，培养大唢呐从业者240余人，2013年，中央文化部《中国民族器乐民间乐种展演》中荣获“演奏奖”，同年赴台湾交流演出，产生了极大的轰动效应。2016年，临县大唢呐被列入国家级非物质文化遗产名录。2018年，荣获首届山西省非物质文化遗产博览会“最佳节目奖”。2019年，荣获山西省第十八届“群星奖”。2020年，山西省文化和旅游厅授予黄河大唢呐“山西省文化品牌”的光荣称号。

刘晓弘现为《临县大唢呐》国家级传承人、中国音乐家协会会员、副研究员、经济师。吕梁市民间文艺家协会副主席、吕梁市第一、二、三届人大代表。

鼓坊也有行业神吗？

自古三百六十行，行行都有祖始爷，就是该行的开创者，被后人供为行业神。比如木匠供的鲁班。

那么鼓坊里供的行业神是谁呢？经查考资料，应当是梨园里的老郎神。民间有句歇后语:“吹鼓手跟了戏，长工伙做了地——高升不尽了。”看来吹鼓手与戏曲是一脉相承。因此，鼓坊里供的确应是唐明皇老郎神。

再说“梨园”是唐朝离宫别殿里一个广植梨树的果树园，唐明皇李隆基继位后，大力提倡歌舞、音乐、戏曲，选定了梨园为活动场所。唐明皇亲自选拔了三百名乐师，亲自指导梨园音乐、歌舞，所以称这些人为皇帝的梨园弟子。唐明皇还喜好扮演登场，为了不失体面，脸部挂块玉佩，遮挡皇颜。弟子们也不称他皇爷，称他为老郎神。因此后来丑角的面部，画个白鼻，以代替玉佩。丑角即三花脸的地位也很高，别人不能在头戴箱上坐，而他却能。

这些传说不能细考，对于旧时身份不高的戏曲艺人来说，选唐明皇当祖始爷，行业神，意义不凡。

时过境迁，这些非物质文化遗产，应当去研究，使后人知道前人的生活。