书为墨迹，心是墨迹的物化。对这句话的理解不同，我有三解。

第一种自我风格的建立，风格即为自我心画。一眼便知，这是启功的字，这是黄庭坚的字等等。当风格成为一种不变的模式时，本来意义上变动不居，瞬息万变的心，其意识活动已经终止。这时的书为心画，墨迹是对心的重复。

第二种是以心生法。以心生法，是创作当下服从于心理运动的应急之举，前人说心为帅，笔为将，将从于心命，从于心命的当下应急，表达了心之所需。

第三种，此心非常心，而是道心，抑或是禅宗的自性之心。这个心，不属于人的属性，而是大道的本源之心。在这个意义上，人即宇宙，宇宙即人。是孙过庭书谱中的同自然之妙有的心。

我们知道，大道无形无色，它驾驭着包括物质形式在内的整个宇宙。我们见不到它，却从一切有机体、无机体上，感受到它的无所不在，其大无外，其小无内。包括人在内的一切宇宙现象之美都是它的作品。老子早就告诫我们，以人的意识方式，语言方式去解释道，开口便错。人类的所有艺术之美，它的终极点，为什么是同自然之妙有？就因为人的意识与审美，杂陈着太多与大道相悖的东西。所幸人是大道的宠儿，道心，自性之心是大道对物质生命的唯一恩赐。老子告诫我们，唯道是从，不要想若非非。于是，古今的哲人们，艺术家们，最高远的选择是天人合一，是独与天地精神相往来。修行的意义，就在于修掉贪婪狂妄，修掉自以为是，当我们将自身平放于自然世界中时，道心，自性心不期而至，在我们的作品中，分享天地大美！