□ 李大斌

家训家书，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是家族的“族内法规”，具有规范、调整族内成员的行为和关系，起到扬善、惩恶及扶危济困的作用。家训家书，擘画了家族的奋斗目标，规定了家族成员的行为准则，反映了家族的荣辱观念，呈清了违反家训家规的处治办法。

数千年的历史演进和文化积淀，在交城这方圣土之上产生了诸多名门望族，涌现出许多循吏能臣。他们恪遵家训家书，奋发读书。做人则忠厚孝道，敦亲厚友，低调为人；为官则谨慎用权，孜孜不倦，心怀黎民，为中华民族的发展做出了不可磨灭的贡献，其姓名、事迹彪炳史册，光耀千秋，历久弥新。

一、家训

（一）狐氏家训

春秋战国时期，封国在交城山域（狄国）的晋国大夫狐突（？—前637）以“子之能仕，父教子忠”之家训而义贯长虹，也因秉持“教子不贰”之大义而慷慨赴死，树立了“生为人杰，死乃鬼雄”的“忠义”之精神。其子狐毛、狐偃，尊父命护佑重耳（前697—前628）流亡列国，历经十九年的颠沛流离、忍辱曲折。公元前636年春，重耳复国，是为晋文公。身拜将军的狐毛、狐偃出生入死，取得城濮之战大捷，成就了文公复兴、春秋霸业。缔造了交城文化“义薄云天”的特质内涵。

（二）常大忠撰联

常大忠（1620—1670），字二河，交城县阳渠村人，历任四川梓潼、安徽潜山县令、保定府同知。常大忠清廉正直，甚得民心。顺治十八年(1661)，他自撰一副法堂楹联：

“赃官贪婪，将图富也！孰知子孙不贤，以一掷弃千金，枉自遗百年唾骂；

良吏清操，岂徒名哉？实痛小民疾苦，守三年如一日，难尽保万姓平康！”

康熙元年(1662)又为黄土仓撰一楹联：

“不免催科，须知颗粒皆民命；

何能抚字，但恤涓埃亦惠心。”

联语间饱含约己爱民之心。

（三）院落家训

交城现存众多清代至民国时期的民居院落，街门走马版多为木板装修，其上镌刻“家训”，言简意骇，少则两字，多则四字，以三字为常见，反映了该宅院始建者的治家为政思想，是流传百年之家训。诸如：

一善。一种善行；一种美德。《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。” 孔颖达疏：“得一善事，则形貌拳拳然奉持之。”

敦伦。古人讲究“敦伦尽分”。“敦伦”一词最早出自董仲舒《春秋繁露》：“好恶敦伦，无伤恶之心，无隐忌之志……故其心舒。”

谦受益。《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道。”

安汝止。语出《尚书·益稷》“安汝止，惟几惟康”。

光裕第。语出《国语·周语中》“叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也。”

德务滋。《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”

寿而臧。出自《诗经·鲁颂·閟宫》中“万舞洋洋，孝孙有庆，俾尔炽而昌，俾尔寿而臧”。

履谦。一言一行要谦虚诚信。履，实行，遵循。

慎俭德。要重视节俭之德，此为儒学的修身齐家警句。

承启第。承继前辈的积累包括祖德勤和俭，通过后世努力并发扬光大。

务我本。尽力做好我该做的事。

还有，“乐善家”“思余步”“积善第”“世德第”“滋荣第”“三辛声”……

二、家书

（一）解一经戒子孙词

交城城内道德坊人、明代云南广西府知府解一经（1478—1572），名重先朝，德崇闾里。但他仍“恐身后子孙屈士夫之笔妄嘉润色，徒为览者笑，愈增死者羞”，故于生前自撰《亚中大夫解月川子自撰墓志并戒词》。他自认为“成家愚性，未免偏执已见，或用刑太过，或问事亏人，不能如吾祖、吾父积德以裕后昆也。乃天地间之弃物，名教中之罪人。虽有小廉，曲谨何足道耶？……他日小孙有成立者，若读此，其而有所儆也。夫其而有感也夫。”

《亚中大夫解月川子自撰墓志并戒词》中，解一经特以“戒子孙词”告诫子孙，其过世之后，“丧具称家之有无。又曰：无财不可以为悦，不许依俗布司、伴灵、数七、饭僧，亦不练、不槨，止松材一副、纸幡二十对、翣四、布功一、锦被棺罩一、红绢铭旌一，原执事六件、伞盖一柄，亦足观羙矣。事完即葬，勿老远亲，勿设路祭，勿点神祖。发丧时用僧、同鼓乐导引可也。”

（二）李之奇家书

清代顺治时，交城人在朝为官者中，显赫者首推御儿干殿下、监察御史李之奇和刑科给事中武攀龙。一年，武给事家人择址城内崇儒坊（康熙六年并甲，称西隅坊）正街北侧新建府邸，欲借机多占些地方，以大宅院，以壮观瞻。恰好这块地方为东邻李御史家所有，其家人也正作擘画准备修建。在李御史家人劝助武给事家主事人无效的情况下，遂修书一封，派家人快马赴京城向御史禀报。李之奇接到家书，在了解情况后，提笔回信，写到“千里捎书为堵墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”李御史家人接到回信，遵照御史嘱托，让出三尺地方，以敦睦邻友好。武给事家主事人见贤思齐，也退出三尺。终至形成了六尺之巷，方便了人们的通行。因李之奇府邸居六尺巷之东，《易》云东方为“青龙”；武攀龙府邸居六尺巷之西，《易》云西方为“白虎”。交城人盛赞李、武两家：“龙虎相让，百姓沾光。”遂将该六尺巷命名为“龙虎巷”。

这个故事一直流传至今，弘扬了李之奇、武攀龙的桑梓情怀及以百姓民生福祉为重的高尚情操，是敦睦相邻为尚的楷模。

（三）郭萱给女儿取名

革命烈士郭萱（1914—1940），交城县城头村人，1931年3月加入中国共产党，是交城县人中的第一位共产党员。1940年初，郭萱担任工卫旅政治部民运科科长，为抗日根据地开展物资筹措、转运工作。郭萱深知自己使命光荣，任务重大，所处的环境及其危险，抱定了时刻为国捐躯的坚定思想。在女儿出生满月之日，郭萱在女儿的一顶帽子里面，坚定地用中文写下了“胜男”，用英文写下了“争做妇女解放运动的先锋”这两句话，为爱女取名，希望她能像男孩子一样茁壮成长，争做妇女解放运动的先锋。9月的一天，郭萱被日军抓捕而牺牲。

（四）燕居谦书信

1990年6月，交城县志办主任燕居谦（1933—1991）从北京看病回到交城的当天，就给中共交城县委写了一封申请（书），要求三摆脱（家庭、社会、事务）、一集中（集中精力总纂县志），搬到卦山脚下文昌宫里，专心修志。他对孩子们讲家庭与社会的关系，小家与大家的关系，要求他们处理好邻里、家庭等各种关系。他要求孩子们，遇到问题，看谁说得对，谁说得最接近真理，最符合党的方针、政策，就按谁的办。大大小小的事情你们都要想着别人，想着国家，我之所以这样做，也是为集体，为国家。你们应当理解爸爸的心。

1990年6月23日，燕居谦搬进卦山文昌宫编纂县志，给县志办的同志们写去一封信，信中说：“难关已经突破，曙光就在前头，我要与病魔作最后斗争，在死神召唤之前，完成全部总纂任务。”