交城，是中华人民共和国民政部、联合国教科文组织联合命名的“千年古县”，历史悠久，民风俭朴，文化厚重，崇尚忠信。古人认为五月为“毒月”，包食粽子，门环插艾草，饮雄黄酒，身佩雄黄布袋，腕拴五色百索，门上贴“鸡儿啄蝎子、剪子剪蜈蚣”剪纸，均为交城端午民俗，皆为除“五毒”，保健康。五月初六上卦山，是交邑城里关外士绅、民众的一项祈求平安、踏青览胜的民俗文化活动，也是交城县规模最大、参与人数最多的一项民俗活动。2006年，卦山庙会入选“省级非物质文化遗产”名录。

三晋名山——卦山，素以“山形卦象、参天古柏、千年古寺”而闻名遐迩，融佛、道、儒及民俗文化于一体，被米芾誉为天下“第一山”。每年农历五月初六，无论士绅，还是百姓，黎明即起，或三五结伴，或扶老携幼，箪食壶浆，纷至沓来，朝山游览，焚香许愿。山道旁，苍柏下，有售卖雄黄布袋的，有吆喝田家山扳磨磨、水罐罐的，这是旧时孩童们上卦山必买的耍耍（玩具），可以说是“寓教于乐”，大人们打小就培养孩子热爱劳动的思想品格。“冰凉”（即冰块、冰凌，采自瓦窑沟山庄头雕红崖沟底，盛夏不消，是交城富户夏天降温消暑用品）、“甜根水”（甘草水）、“凉粉”“碗托”的叫卖声此起彼伏；粉浆汤既解渴，又顶饱；打卦算命的、表演气功魔术杂技的、猜谜套圈的、夸狗皮膏药的，五花八门，热闹非凡。过半道亭，古柏掩映，林间泉旁，划拳酒令，尽显太平盛世……

圣母庙内，香客摩肩接踵，香烟缭绕。莲花大供、核桃红枣摆满桌面，五色彩旗，分外醒目。虔诚的善男信女跪拜于圣母神像前，祈求圣母送子赐女，保子孙平安，明年定来还愿。新婚少妇面色腼腆，悄悄地“偷”了颗核桃、枣儿，盼早生贵子，喜得千金。庙外倒座戏台，正在演出晋剧，阵阵喝彩声，此起彼伏，“神人同乐”，好不开心。圣母庙外院西侧空地上，卦山的和尚早已熬好了可盛三担水的一大锅米汤，漂浮的淡黄色米油，散发出阵阵清香，直沁心脾。一小沙弥持瓢舀予众生饮用，一大碗凉米汤穿喉下肚，喉清气爽，解渴消暑。

卦山圣母庙，明代万历十五年（1587年）知县张文壁创建。康熙年间知县洪璟重建。圣母庙戏台，起初只建有现在的台口部分，两侧山墙设置圆形窗户。为了适应戏剧的发展，清雍正四年（1726年）增建文场、武场（有“式歌且舞”匾额为证）时，将台口里侧窗户用砖灰添补抹平，墙面不留痕迹，而山墙外侧窗户正好被文武场后墙遮挡一半。

清康熙八年版《交城县志》记载：“五月端阳节，饮菖蒲酒，食角黍（即粽子，养阴补虚，有益气、暖胃、健脾、降血压之功效），泛舟却月湖。初六日，游卦山圣母庙，乡人携榼散饮于苍松白石间，各以其类，日暮方归。”却波湖，地处县城东南隅。康熙时知县赵吉士主持挖浚，沿堤植柳，构建湖面回曲步廊及湖东别墅，与北岸离相寺、真武庙相得益彰，颇具江浙水乡韵味，堪比杭州“西子”，是为“交城十景”之一。泛舟其上，“人立舟上，舟行画中”。光绪八年版《交城县志》记载：“五月端阳节，饮菖蒲雄黄酒，食角黍。初六日，游卦山，祭圣母庙，乡人携榼散饮于青崖古柏间。”

清康熙交城知县赵吉士撰《游卦山记》，“……交之俗，五月初六自令长以及士女，皆担簋携壶，以登以嬉。予莅交适逢其期，与二三君肩舆游焉。……少饮于寺之左岩，微醺而后去……”可见，康熙时，五月初六上卦山已成交城一邑之风俗，影响日盛。

清道光三年（1823年），瓦窑村北寨儿坡创建定宁寺，新增一处游览胜地。初五，为“九毒日”之首日。早起，人们吃过早饭，穿戴整洁，登临城墙游“百病”。信步城垣之上，清风徐来，环顾四周，广袤的麦田麦浪荡漾，丰收在望，喜从心生，“百病”皆消。但因疏于保护，却波湖湖面缩小，湖东别墅、赵公祠残损塌毁，康熙胜景也早已不存。泛舟却波湖，成为不可忘却的乡愁，残留在了文人墨客的诗词画作之上，令人遐想。无奈，人们另辟蹊径，相互传唤，出门走起了，上寨儿，登高望远，晋阳川尽收眼底，南山风光旖旎，令人心旷神怡。

初六，城里关外之人，路过北城外狐侯祠，一定要步入祠内，观赏祠庙建筑，领悟匾联之意；看苍柏，摸“星宿”（陨石），给狐爷燃烛、焚香，祈盼狐爷护佑人民，风调雨顺。祭拜狐爷完毕，转上卦山道，峰回路转，登临卦山。岁月更迭，人间沧桑，衍生出“上卦山出南门——绕远捷近”的典故传说。

民国时期，狐侯祠遭日寇、阎匪拆用砖石木料之厄。二十世纪五六十年代，城墙、定宁寺相继被拆毁，却波湖淤塞。在“备战备荒”战略的指导下，“三线建设”中，卦山成为山西省档案馆的后方基地，划为军事禁区，游人绝迹；八十年代，卦山殿堂建筑得到大规模的修缮，逛卦山庙会成为人们不可或缺的民俗文化活动，庙会也由初六一天扩展为初五、初六两天。届时，游人如潮，商贾云集，形成了蔚为壮观的“文化大集”。

不几日，已到夏至，麦子黄了、熟了，丰收在即。粽子吃了，庙会逛了，挽起辫子，收吧——割麦子了。想一想，马上就能吃到新麦子面了，老人、孩子都在翘首以盼。新的希望开始了。