汾阳金井村张振富先生主持开发的晋商新景点汾阳曹学闵大院，是清代宗人府丞曹学闵家族旧居，至今保存清代格局，其家族出过好几位进士。

由于房内墙皮脱落，露出清代老墙皮发现墙围壁画，初步判断是取自《红楼梦》内容的壁画。其画白底素描，十分精美。壁画外层深色画面脱落，露出内层的浅色家庭女子画面。曹学闵是乾隆时期宗人府丞（正三品），本身爱画，推定壁画时间较为久远，应该是乾隆时期绘制。

一幅画叫“平升五福”，平，指王熙凤的丫鬟平儿。其大概意思：《红楼梦》王熙凤贴身丫鬟平儿对待穷刘姥姥好，当贾府败亡之际，刘姥姥不忘旧恩赶来救走王熙凤女儿巧姐，这一份福是平儿善良带来的。画面五个人物中，并排站立的两位美女推断是王熙凤、平儿，歪立的老婆家是刘姥姥，绕刘姥姥身边玩的两个孩子是板儿和巧姐。画面保存完好，突出了美女形象。民国年画“平生五福”指寿、富、康宁、攸好德、考终命等五位男神仙，与此画面不同。

另一幅叫“勤（琴）棋书画”，画中一女士坐着弹琴面带笑容，一女士立着抱着画卷若有所思，两个儿童拿着棋盒听琴。这一画面似乎是元妃垂教弟妹的场景。《红楼梦》里贾府四姐妹丫鬟分别叫抱琴、司棋、侍书、入画。壁画作者故意用“勤”代替琴字，告诉读者学习琴棋书画也离不开勤奋。

第三幅画“周山斝（豆）”，画面遮盖比较模糊，有一青铜斝插着花，宛如《红楼梦》妙玉的“分瓜爮斝”，有汾水人家瓜瓞绵绵之含义。周山是周灵王墓冢之山，在洛阳，周灵王太子晋即王子乔，是公认的太原王氏之祖先。显然周山斝豆是周灵王太子祭祖之象征，点名是太原王氏。这幅画有隐喻四大家族王家“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”。

另外还有“兰桂联芳”的画面，这个词尽管是民间常用，但也是《红楼梦》后四十回主题。此外壁画还有“梅兰竹菊”栏目。还有一位女主人身后贴身丫鬟神情和谐，有“名□□□”的题字。金井村曹家大院的管理人张振富相信这与《红楼梦》有关，希望专家们能专业考察。

这几幅画表明主人是《红楼梦》的痴迷者。主人是谁？清代宗人府丞曹学闵，宗人府丞是三品官，然而仅仅负责皇室宗人府的档案满汉翻译工作，可谓高贵而清闲。曹学闵对女性十分同情，如《题张氏双烈传》歌颂姐妹俩“无端失所天，矢死赋偕亡”，还有题撰《为宋儒人节孝作》。晚年的曹学闵做了许多扶助社会的工作，特别喜欢修缮北京的山西文物，补刻山西文献。脂砚斋叹息“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。”，一生助人为乐淡泊名利的曹学闵能袖手旁观？纪晓岚赞美曹学闵“一梦荒唐似有无”，说明曹学闵有《红楼梦》情怀，可能是《红楼梦》后四十回的真正续书人“曹先生”。

金井村是永和王墓区守墓人聚居而成的村落。关于金井村起源，民间传说庆成王有六个儿子，五个葬于此地，而形成村落，新编地名志也这样说。然而《汾州府志》记载永和王葬于池定里和太平里的包括第一、第四、第六、第七等四代永和王，金井村正是地处池定里和太平里之间。附近还有葬于小相里罗城里的两位永和王。相反庆成王墓地主要在城南孝臣里，并没有葬在金井附近的庆成王，可见民间传说有误传误说的情况。

曹家一门多位进士，父子登科，兄弟齐芳，后来有一部分从太平村迁居金井村。根据壁画来看，曹家大院可能是曹学闵时期建成的。