□ 李喜平

散文作家张金厚，评论界给予的评价是：我省新乡土散文的代表作家。

我理解：乡土，就是坚持以自己生活的土地为创作基础和创作源泉；代表作家，就是用自己的实力和成就，成为我省新乡土散文的中坚力量，是众多的散文作家中的佼佼者。我们知道，他就是一位土生土长的农村作家，长期扎根山乡 ，情系乡亲，他的散文，坚持在描绘乡村田园画卷和乡村人物长廊中出新。

在金厚的散文里 ，有身边事务的妙谈，有生命经历的回味，有悲剧人生的揭示，有历史人物的缅怀，有当今时事的感慨……综观他的作品，都是在着力揭示人性中最共同的东西——亲情、友情、爱情和责任。作品中所表现的真善美，正是他乡土散文的出新出彩之处，构成了他散文的灵魂。

对亲人的敬意，对乡人的怜悯，对地域人物的崇拜，是他乡土散文的鲜活内容；善于从平凡的事物和平凡中人物身上，找准人性的亮点，写出自己最独特的感受，是他散文的创作特色；感恩之心、怜悯之心、敏锐感，是他人文情怀的真实坦露，成为他散文的突出美点。

感恩之心。作者有着童年的创伤与成长的艰难，遭受了常人难以承受的悲伤与苦难，过早的感受到了人间的冷暖。欣喜的是，他处处受到了亲人的呵护与乡邻的帮助，由此，在他的视野和感受里，这些人都是顶天立地的汉子，都是情感丰富的常人，更是品德高尚的好人，更是他苦难人生的贵人。在他幼小的心灵里，呈现着一个好人世界，从而塑造了他的感恩之心，用一种善良的心怀去感受人间的美好。

爷爷是好人。在《一张账单》里，通过描述他家的不幸遭遇及家庭变故，详写爷爷的心灵悲苦与一向要强，表现爷爷的亲情至上。账单不仅仅是一家辛酸苦难与无奈的真实记录，更是爷爷坚强意志的真实凸现。特别一个场景描写，着实摧人落泪：为了给孙子治病救急，一向威严的爷爷，“一进门不说话就要给我下跪！”，而且，老泪纵横，不断哀求，“我家就这一点希望了，孩子有个三长二短，我也不活了”，为了救孩子，爷爷的尊严自损，突出了亲情的无与伦比；在《有关棺材的故事》里，爷爷为自己百年之后，有一幅体面的棺材而处心积虑，一副棺材，是爷爷苦难人生中最后的荣耀。爷爷一生置办过四幅棺材，给爷爷的爹娘，给早逝的妻子和儿子，轮到自己却无能为力了。幸亏爷爷的女儿送给爷爷一副棺材，才解决了爷爷的后顾之忧。然而，无奈孙子要订婚，苦于没钱，全家一筹莫展。这时，爷爷果断决定：卖棺材变钱。为了孙子的婚事，爷爷连自己最后的体面也置之度外，突出了爱心与责任是他生命中的重中之重。

奶奶是好人。就在这篇散文里，因孙子的婚事缺钱，在爷爷要卖棺材，孙子要不结婚，相持不下时，奶奶暗地里卖掉了她“爱了一辈子的”银首饰和耳环（且是娘家陪嫁的），难题才迎刃而解 。一个妇道人家，在爷爷和孙子不知情的情况下，果断处置（且为后奶奶）。寥寥数语，一个深明大义的奶奶形象跃然纸上。

父亲是好人。《一根拐杖》写了父亲潜意识里的亲情与孝心。即使父亲懵懂癫狂，也未曾忘记自己身上的那份责任。散文在写父亲准备拐杖材料时的精心挑选，在与蛇搏斗时的勇敢灵活，在给父亲交付拐杖时的温情清醒，道出了亲情的无穷威力、孝心的不可泯灭，甚至可以爆发出无穷的智慧、果敢和力量。

乡邻是好人。脾气不好的堂叔每天为金厚准备两筐玉米茬，供六岁的他拾取；就连爷爷的死对头，官司打到乡里县里省里甚至北京的远方堂叔村支书，也网开一面。因金厚为爷爷治病，剥村里桑树的皮 ，老支书只是善意提醒，让他“不要只在一棵树上剥皮”。

用感恩之心去看世界，则处处是好人；去回味自己的过往，则事事受感动。金厚正是在浓浓的亲情、族情与邻里情中成长起来的，他深刻体会到人间真情的弥足珍贵。因此，在他回味自己的成长经历时，处处在讴歌真善美，文字中体现着人性的温暖、闪现着人性美的伟大光辉。正如他所说的，他的散文，并不是为了展示家庭的不幸与痛苦，而是为了揭示人物情怀，歌颂人间大爱。

怜悯之心。金厚历经磨难与苦难 ，得到了亲人的关怀和邻里的帮助，因而，他对亲人与邻里，总会由衷的流露出赞美、热爱、认同和怜悯之情，对他们的前途和命运寄予着希望，充满着关切。特别随着农村改革的深入发展，对农村振兴与农民对幸福生活的追求与向往，满满是严肃的思考，表现出他的平民心态与民生情怀。

他的这类散文，真实地记录着乡人的生存处境与命运沉浮，用自己的艺术笔法，勾勒出农村大变革时代的普通民众生存命运的真实轮廓与进程，反映乡亲的真实心态与情感，突出其散文的写实性。

《诀别》，反映一个村子的整体搬迁。写故土难离，描绘乡民搬迁时对故土的依依惜别之情。反映了在人口城镇化的浪潮中，农民的困惑与迷蒙，以及他们的阵痛，更多的迷惘。

《六叔要逃亡》是《诀别》的姊妹篇，写农民上楼后的种种不适应。衣食住行都给他们造成了麻烦，蜗居在楼里，无事可做，活得“不但费劲， 还费命”。所以，六叔执意要离开，宁愿回去住窝棚，写农民住楼房后的困惑。

《故乡不是风景画》，写出了大变革时期，农民及农村的变化。首先写农民心理的变化，从村妇的涂脂抹粉，到农民舍弃老屋，住宅新修在公路两边，表现农民对城市的向往与仿效；其次，写对农村发展的展望，详实叙述一个说不准“三”和“四”的发小，对生活的自我经营：一个农家小院的生机和活力，给农村的发展展示了一抹光明的色彩，如此发展，农村肯定也是大有可为的 ，这是对乡村振兴的展望与田园风景的展示。这些“风景”描绘，是作者对乡村如何振兴的客观态度。如此发展，故乡也就成了风景画 ，是绿水青山即金山银山的发展理念的具体化。

生活是散文的泥土与肥料，是散文的家乡和故土 。作者从未离开过家乡，与农民息息相关。因而，在他的笔下 ，体现着他在乡村的存在感，体现着对社会大变革时期，对乡亲的生存与发展，对农村的振兴与繁荣，自己的见解与艺术思考。从中我们可以看出作者的心路历程，那就是对农业、农村、农民的现实关注，是对农村振兴的热切期盼。立足山乡 ，直面现实，浓郁的民生情怀是金厚散文的一大亮点。

敏锐感。在金厚的历史散文里，他有着敏锐的经验方式，善于借当地的名胜古迹、历史人物说事，从中挖掘中华文明，歌颂传统美德，弘扬民族精神。

《石窟背后有座山》，写了北魏人的心高气傲，开放而豁达的心怀以及文化认同，重点反映他们“文化治天下”的事迹。五代皇帝在朝不保夕的情况下，一张蓝图绘到底，创作了璀璨的石窟文化——大同云冈石窟。表现的是统治者以江山社稷为重，一脉相承地企图用佛教治天下这样的持之以恒的坚持。

《安国 安国 何以安》，叙述于成龙在安国寺发奋读书，一举成名的历史事实，最终成为天下第一廉吏。突出读书成就未来，塑造读书人“修身，齐家，治国”的风范。

《那一袭长长的红色道袍》，写饱学之士与旷世奇才的傅山先生，“聪明一世，糊涂一世”的悲剧人生。在先生的身上，闪现着“忠和义”的人格光辉，也表现出不识时务的人生惨淡。说明个人的命运一定要随着社会的转型而变化，否则，将是历史的牺牲品。

《孟门 千年不衰的大气场》，描写孟门人在历经坎坷中，在兴与衰、荣与辱、贵与贱、富与贫的千年挣扎所表现出来的气场——生生不息的创造。

在作者的笔下，历史人物都活起来，在他们身上，蕴含和展现着中华民族的传统文化与精神之美——坚持、勤奋、忠义、坚韧……这些包含传统美德和现代精神的优秀品质，正是我们在今天实现中华民族伟大振兴中应具有的精神风貌，作者“为时而著”的创作初衷以及使命感、责任心显而易见。

我们看到，从家人到乡邻到历史人物，他善于从大处着眼， 细处着墨，找准扣人心弦的东西——人性的真善美，用自己的艺术眼光，加以聚焦和放大，并融入自己的真情实感，于细微之处见真情。于是，在散文里，中华民族的传统美德呼之欲出，歌颂人性的向善向美，构成了他散文的主旋律。

文学就是人学。从金厚的成长经历和人生轨迹去考察，我们更体会到作品与作者的内在关联性。他的散文是他人生的真实记录，是他心、志，情，行的生动体现，是他善恶观的真实坦露。

金厚散文，是世情人情亲情的大荟萃。读金厚散文，阅读的是人情世故，品味的是人性的真善美，涌动的是至亲至爱的人间真情。

无独有偶，金厚是我省新乡土散文系列丛书的入选作家，丛书选编的他的散文集——《故乡不是风景画》新近出版，一睹为快，在他的这部散文集里，我文中所列举的篇目都有，可见大家的感受所见略同。选编者和一个普通读者的不谋而合，更佐证了金厚散文在写人方面的独特优势。

人生看得几清明，繁华落尽见真淳。我们相信，花甲之年的金厚，凭着他丰富的人生阅历，独特的生活体验，广阔的艺术视野，娴熟老练的笔法，志在千里的精气神，在以后的散文中，必将更为得心应手，游刃有余，定会有更多的情真意切、文笔优美的佳作呈现。