□ 胡春良

桃花者(庄)遗址位于石楼县城东南13公里处的罗村镇桃花者村东北垣上，面积约500平方米。1959年8月，村民王月亮在此耕地时发现有灰陶绳纹陶片和残石斧等，后又出土青铜器29件，玉器20件，金器14件。经考证属商代墓葬。著名的“龙形觥”1959年就出土于此地。

这件青铜器高19厘米，长43厘米，宽13.4厘米。长腹弧鼓，后端截平，背部为弧曲形长盖，内有横榫与器腹扣合。盖面中央有一蘑菇形钮。器身口沿外附有两对贯耳，用来把龙形觥吊起加热酒，另一端没有封口是用来散水蒸气的.器物底部有长方形矮圈足，放置平稳，整体如一停泊的龙舟，造型独特，独具风采。器身遍饰华丽精美的图案，盖面为逶迤的龙身，与器物前端的龙头相衔接，两侧衬以漩涡纹和云纹。考古学家从未见过此类形制的青铜器，但根据器物的铸造风格和特有纹饰判断，这件器物应为商代的一件酒器，并给它定名为:龙形觥。

此外，在器身的两侧发现饰有鼍（tuó）纹和夔龙纹。青铜器上饰以鼍的形象，极为罕见。鼍，亦称扬子鳄，为我国特产动物，分布在长江下游地区，以安徽的青弋江沿岸以及太湖流域沼泽地为主产地。在山西西部的黄河沿岸出土的3000多年前商代的青铜酒器上出现“鳄鱼”纹饰，在世界范围内都极为罕见。这件造型独特、纹饰奇绝的青铜器，是山西博物院收藏的一件国宝级文物。龙形觥前端龙首昂翘，瞪目张角，龇牙咧嘴。背部为弧形长盖，盖面上有一个蘑菇形纽，器身两侧各有一对穿耳可以用来悬挂。龙形觥全身饰满精美的图案，花纹线条流畅。盖子上为逶迤的龙身，图案与头部的龙首造型连为一体，空隙间辅以漩涡纹。两侧装饰有鳄鱼、夔龙。在栩栩如生的纹饰装点下，龙形觥整体婉如一艘停泊在水波里的龙舟。

龙形觥独特的造型与花纹装饰，与同时期典型的中原文化风格相区别，龙形觥所属的石楼县桃花者村遗址是商代晚期方国文化系列。当时，商王朝以亳都（今河南省境内）为统治中心，统治着方圆千里的土地。在这些中心区域之外，有许多小的方国与商朝并存，时而臣服，时而干戈相对，它们不断吸收中原文化，又有自己独特的文化内容。根据文献记载，在今天山西西部的吕梁山、黄河沿线有鬼方、甫方等方国，龙形觥有可能是他们遗物。只是，如果没有龙形觥，我们似乎很难去想象，这里曾经气候温暖湿润，沼泽遍地，鳄鱼徜徉……

特别值得一提的这件青铜器颈部两侧装饰着鼍（tuó）纹，是商代青铜艺术中的特例。

从桃花者(庄)出土的酒器来看，山西北部的方国青铜酒器已经与商王朝的没有太大的区别。比如饕餮纹斝，为撇口鼓腹，平底，方形柱菌帽，三足为长锥形外撇。一侧为兽形鋬，颈腹部装饰两层饕餮纹。锥部装饰夔纹。另一件石楼出土的商代饕餮纹爵，为常见的长流短尾，圆矮柱菌形帽，器身卵形。一侧为扁鋬，三棱足外撇。腹部装饰雷纹和饕餮纹。这两件酒器与中原的器形没有太大的区别。同样出土于桃花者(庄)的青铜云纹铃觚，造型为大喇叭口，颈细长，平底束腰，下部为小喇叭形圈足，足部内还设置有一枚铜铃，使用时会发出响声。圈足外装饰雷纹和饕餮纹。这是一件很奇特的青铜器，已经具有草原文化的风格。

1928年，著名学者江绍原的《发须爪—关于它们的迷信》一书由上海开明书店出版。该书由钱玄同题签、周作人作序，轰动一时, 在当时被认为是用人类学派的理论进行迷信研究的开拓性著作。对“发、须、爪”的探讨，旨在说明古今人们对头发、胡须、指甲迷信的原因以及人们如何应对的手段。中国古来素有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”（《孝经·开宗明义》）的礼法传统和民俗习惯，对于自然生长的顶上之发，古人向来抱有神秘的崇拜情结，故而与其相关联，中国古代也诞生了一系列与头发息息相关的重要礼法，例如古人男子十五岁要“束发”，二十岁要“加冠”，女子十五岁要盘发插笄喻示成年，称为“及笄”之礼。

笄是古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，用以贯发或者固定弁（biàn，古代一种尊贵的冠，为男子穿礼服时所戴。吉礼之服用冕，通常礼服用弁。）、冕的。《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。”郑玄注：“笄，今之簪。”也就是说后代的簪、钗之类，最早的雏形和名称就是商周时期，甚至更早至石器时代就已经出现的“笄”。古人经常使用笄来固定发髻，最早当然是为了美观精干，便于劳作，而随着审美意识的发展，原始宗教、礼学的加工，束发的笄也于是变化出更多的式样，以多种材质制作了。目前考古发现的笄有石质、玉质和各种金属质地，如金笄、银笄，而商周时期更多的则是青铜制成的铜笄，出于严谨的学术考虑，一般称此类器物或形似器物为“笄形器”。

出土于桃花者、收藏于山西博物院的人首笄形器和凤首笄形器两件青铜器，均为商代晚期器物，其中的凤首笄形器，长17.5cm，首宽4.5cm。1959年出土于山西省石楼县桃花者，笄的一端呈飞舞蜷曲的凤鸟形象；另一件人首笄形器长16.5cm、首宽4cm。1959年忻县（即今忻州市）莲寺沟出土。

这件笄一端作正面人像，顶作齿状高冠。两件笄形器均为商代晚期“方国”青铜束发器，具有鲜明的方国文化特色。所谓方国，指的是商代高于部落以上的、稳定的、独立的政治实体，商代山西地区，尤其是晋北、晋西北地区方国林立，大大小小数以十计，这些方国都有各自相对独立的政权结构和民族信仰，故而在器用审美方面，也呈现出各自不同的特点，习惯上我们总是以“披发文身”来理解古代的少数民族，其实这样的现象并不是没有，但放诸方国文化，显然不是如此，从这两件笄形器以及出土的其他形形色色的方国青铜器来看，方国文化不但已经发展到了一个较高的水平，而且对于其后渐趋一统的中原美学的形成也起到了非常重要的作用，可以说，五彩纷呈的方国文化的集合统一，正是日后中华民族美学思想的组成部分。