知道临县有一个汉高山，但没有拜访过。几年前，写一本《大美吕梁》的书，我分为“野吕梁”、“古吕梁”、“艺吕梁”、“物吕梁”和“红吕梁”五个部分。在“野吕梁”里，写到了汉高山，“在临县玉坪乡东南部，山峰相连，一峰高过一峰，方圆几十里，惟汉高山，突兀孤耸，海拔1740米。山高岭峻，人烟稀少，是一方蛮荒之地，与世隔绝。山顶地形，近似长方形，东西宽，中间窄。山为红石，形似蟒像蛇，狰狞蠕动。”写此文时，是翻寻资料，或从网上查看图片的。只知道，此山“原名满堂山，因汉高祖智斩巨蟒的传说而改名‘汉高山’”。可是，原名为何叫“满堂山”，不甚了解，只是据资料以错讹错，写了上面的这句话。

这次拜访汉高山，十分虔诚而敬畏。所以，一直在认真地听李林旺先生讲解。他讲的是临县方言，有时候，我也听不懂。但是，当他讲到汉高山的原名“mangTangShan”时，我高度警惕，我一再追问：mang是哪个mang字？他说：蟒蛇的蟒。我又问：Tang是哪个Tang字？他说：躺着睡觉的躺。我站在山上的木亭里，仰望着站在红赤色巨石上的李先生，点了点头，说：好。我心里自言自语，这个说法有道理，是蟒躺山。人家蟒蛇在这里躺得好好的，你刘邦路过这里，非要来个“智斩巨蟒”，心中自然要有怨气抒发！突然就来了个血染山石。整个山上朝东北的石头，都像巨蟒小蛇伸出的血红的头，或者舌头信子，红得奇特，红得触目，红得惊人，仿佛“狰狞蠕动”，令人刻骨铭心。巨蟒的血，不仅染红了山上的石头，而且一直流到山下的大禹沟、安业沟，将这一带的石头全都染成红赤色。

汉高山的石头，就是如此得奇特。所有山上朝东北的石头，都是如此得“红赫”，从下到上，大小不一，皆仰起愤怒的头，皆红赫，皆喷胀，让所有观者十分震惊。当地人把这些石头叫做“红心石”。我却不喜欢这个叫法。明明是愤怒之火、喷胀之血、怨恨之气，火烧遍野，血染山石，气吞山河，怎能是“一颗红心向着红太阳”？

山上自然是要有很多庙。汉高山，虽然悠远，虽然高伟，虽然远离人烟，但也不能脱俗，有真武庙，高祖庙，光武庙，仙姑庙，龙王庙，千佛殿，观音庙，还有文昌塔魁星楼。皆为庄重肃穆、巍峨大气的汉唐风貌。当然，这些庙都是近些年来新修的。过去有没有这些庙，我们不知道。从以往攀登此山的人们拍摄的照片来看，山顶上倒是有断砖废瓦，有残碑几通，废墟狼藉一片。这些残碑皆为清嘉庆六年重建观音殿、新建关帝庙，重修汉高山列神庙、正殿真武、汉高禅院等的碑记。李林旺先生说，汉高山的庙，当然也是历史悠久了，毁了修，修了又毁，毁了再修，到第四次修庙时，他村里就有五个人参与了，其中就有他的大爷爷。他这是第五次修庙的人了。李先生说，他这次修庙的格局和以前大不一样。因为过去的老人们都说汉高山是面朝东北的双龙山，山为双龙头形状，所以，他这次修庙就依据山的特点，都是双头门，南北开门。

我当然也发现了。我惊讶地发现这里的庙皆有异相，与别的地方的庙宇大不相同，都是南北开门，好多庙是两个庙共处一楼，神像皆是背对背。譬如一座庙楼里，北面为高祖庙，进了北门，就可直面仰望高大威武的汉高祖刘邦的巨幅塑像。南面为光武庙，进了南门，直面仰望便是高大魁梧的光武帝刘秀的巨幅塑像。从刘秀上溯九代的祖先即高祖刘邦。但是，人家都是皇帝群里一脉相承的刘家帝王。怎能给人家背对背呢？不过，我也不懂这个，暂时按下他们刘家的这个话题。

但是，我倒是喜欢汉高山庙里的这种皇帝背对背的异相逻辑。自从秦王政确立了皇帝制度，从此以后，皇帝就成为中国历代最高统治者的称号，沿用了两千余年，直到1911年，孙中山发动了辛亥革命，这个称号才被废止。其后，孙中山在其所著的《三民主义》中说：“刘邦、项羽是争什么呢？他们就是争皇帝。汉唐以来，没有一朝不是争皇帝的。中国历史常是一治一乱，当乱的时候，总是争皇帝。外国尝有因宗教而战、自由而战的，但是中国几千年以来，所战的都是皇帝一个问题。”他的这段话，很形象地告诉我们，为了争皇帝，中国的历代统治者改朝换代的时候，都是背对背的，犹如刘邦背对秦王政，奋起造反，与其二代胡亥撕扯，争夺皇帝这个位子。外族王莽也是与刘家皇族背对背，新政革命，与汉哀帝决裂，争夺皇帝这个位子。刘秀也是与他们认为的“假皇帝”王莽背对背，反抗革命，争夺皇帝这个位子。

秦王政在创立皇帝制度的时候，没有想到后面的情况会还是如此激烈的背对背。他只是认为“王”的称呼已经与自己的伟大功绩不相称，下令朝廷的文武大臣们赶紧讨论研究，为他重新制定一个新的称号。几天几夜里，大臣们翻遍典籍，有天皇、地皇、泰皇之说，煞费苦心地认为泰皇最大。秦王政觉得还不行，你们就不懂朕的苦心？朕的功绩已经超越了历史上的任何帝王，所以坚决不能沿用旧的称号，而必须制定一个新称号来体现空前的功绩。最后，还是秦王政下令，将自己的称号定为“皇帝”，并下令废除“谥法”，自己死后不称“文帝”、“武帝”，而称“始皇帝”，自己的继任者则称为“二世皇帝”、“三世皇帝”，直至“万世皇帝”。结果没想到，自己去世刚刚十年多，皇帝就被刘家夺走。

汉高山的民间传说里很有意思。蟒蛇起心动意，并不是想要与汉高祖争夺皇帝，而仅仅是想讨个封，一再启发汉高祖，蛇大了会变成啥？蟒大了又变成啥？蟒蛇就想讨个“蟒大了变成龙”的说法，可是汉高祖自以为只有自己才是“真龙天子”，天下人人物物都想成为“真龙天子”，哪还了得？所以只能说“小蟒变大蟒”。闹得人蟒大战，血流成河，血染山石。就这蟒蛇还是不让，一定要等到“平地”之时再战。果真，数十年过去，到了汉平帝坐朝廷时，蟒蛇变为王莽，竟然与刘家王朝进行了“偷龙换风”，“王莽篡位”，大获成功。

可是，中国几千年来的历史，从来都是“胜者为王败者寇”。到了汉平帝时期，三十八岁的王莽已经基本控制了朝政，他热心于制度改革，他与秦始皇“焚书坑儒”的路线不一样，而是企图从儒家典籍诸如《周礼》中寻找路径，制定和规划新的官制，他在王氏作镜的铭文中曰：“王氏作镜服四夷，多贺新家人民息。胡虏殄灭天下复，风雨时节五谷熟。长保二亲子孙力，传告后世乐毋极。”可惜，王莽的皇帝生涯十五年后也土崩瓦解，公元25年光武帝刘秀即位，“更始元年”，开启了东汉的时代。汉高山虽然原来是“蟒躺山”，但历史上“胜者为王”的是汉高祖和光武帝。一个是“提刀入关憾秦楚，挂犁牧野开汉唐”（高祖庙门对联）；一个是“汉高大业千秋颂，光武中兴四海宁”（光武庙门对联）。所以，汉高山上就只有高祖庙和光武庙，而恰恰没有王莽庙。只是有狭小无比的“蟒洞”。李林旺先生讲解说，这里黑暗无比，深不见渊，从来没有一个人敢进过去。倒是这里灵验得很，这里的洞口，一有潮湿，三天之内，必有大雨。

反正不知道什么原因，李先生指着西面山下的村庄说，在汉高山对面的村庄，不能唱《王莽篡位》之类的戏，一唱就狂风大作，天昏地暗，飞沙走石，而只要一改为其他的戏，立刻就风停地稳，光天亮日，天下清白。

看来，巨蟒也是嫉恨于人类的戴着有色眼镜看问题，为何都是私有贪心，争位皇帝这个位子，他们“胜者为王”了，就立庙建祠，歌功颂德，我们“败者为寇”了，就踩在脚下，遗臭万年。站在蟒洞门口，我朝上面望了望，上面果真座落的就是两神共一楼的高祖庙和光武庙。我定睛看了看蟒洞门口的对联：“王业成功传万世，莽夫篡位臭千年”，横批是：“王业莽成”。我也头晕脑胀了，闹不清这幅对联究竟讲了什么意思。

其实，不管是蛇，还是蟒，还是龙，都跟这四周的山川大地一样，跟这汉高山上的一砖一木、一花一草一样，都是世间众生，万物齐生，万物平等。

站在汉高山，我最惬意、最快乐的时候，就是听到那些庙宇建筑上的风铃声。一会儿也叮呤叮呤，清脆无比地响个不停。好啊！人站在汉高山上，登高望远。风，当然来去自由，无形无影，但是，那些铃声告诉了我，它的存在无时不在。我朝山下望去，只见四野里，黄土高坡绵延无尽，对面远处的横泉水库，如镜一般明亮我心。耳旁的风铃声，也时时提醒我，世间的事情都是复杂无比的，人必须学会清清醒醒地去思考问题。