“经纶”，是织布时理顺纱线的意思，引申比拟为策划、谋略、经营的意思。

《易经》屯卦象辞曰：“云、雷，屯；君子以经纶。”屯卦是《易经》的第三卦，卦形是震下坎上，坎为云，云是雨的先兆，雨而为水，大雨滂沱，危险的象征；震为雷，震荡行动的象征。卦形表明，震要行动，而迎头遇到危险，遇到困难。“君子以经纶”就是说，在这种情况下，有作为的人应该迎难而上，策划、谋略、经营，使局势转危为安。

从字面看，“屯”字在甲骨文、金文中，像是幼苗初生破土的样子，下面带一个小尾，象征幼苗尚未扎牢根，很稚嫩。《说文》中这样解释，“屯，难也。” 像草木之初生，艰难地生长。

我们知道，“乾卦”阐释的是天创始万物的法则；“坤卦”阐释的是地资生万物的法则。在乾、坤二卦之后，接着是“屯卦”，天地交会，阴阳始交，万物开始生成，充满天地之间，屯卦讲的就是生的开始和生的艰难。

占到这一卦，是一种什么状态呢？气始交，未畅，谓之“屯”；如草之初生未舒，谓之“屯”；如世事之多难未泰，谓之“屯”，就像物初生，还未畅通、舒张、安泰，充满艰难的状态。

在这种情况下，应该怎样行动呢？屯卦卦辞日：“屯，元亨利贞，勿用，有攸往，利建侯。”意思是，天地的生机酝酿于冬季，草木萌芽也开始于冬季，虽然处于酝酿、萌芽状态，但新生事物有无限的生命力，发芽便会生，有生便会长，充满勃勃生机，充满无限希望，所以具有创始生命的根源（元)；茁壮生长的趋向（亨）；无往不胜的希望（利）；顽强坚贞的意志（贞）四种品格。

然而，毕竟草木刚刚萌芽，尚且脆弱稚嫩，仍有诸多困难，因而“勿用”。在还未积蓄力量、不具备条件的情况下，不可轻举安动。不过，当草木萌芽之后，必然会茁壮生长，这是不可违逆的客观规律。新生战胜腐朽，长江后浪推前浪，是不可逆转的必然。而且，冬去春来，春风化雨，欣欣向荣，前途不可限量，以此比喻人、事，只要锲而不舍地奋发进取，积蓄力量，进德修业，精心谋划，打基础，固根基，就有奠定公侯基业的有利条件，所以说“有攸往，利建侯”。

总之，“云、雷、屯；君子以经论。”云、雷交作而未成雨，还是阳塞未通之象。处于如此草创艰难、杂乱无章、昏暗晦冥、阳塞未通的世事面前，“君子以经论”。纵线为经，细绳为纶。经者，举其纲要；纶者，理其细日。当此草创的艰难时期，有作为的人应当以天下为己任，既要高瞻远瞩，高屋建瓴，有综揽全局的谋划、策略；又要明察秋毫，谨言慎行，有处理具体事情的才干。要举宏纲而治本，理细目而消乱，就像云雷屯，蓄之久，然后天泽降，随之天地霁。经纶密，则谋虑热，然后纷乱定，世道宁。关键是，一定把握云雷行雨的时机，适时以经纶谋略行事，并使二者有机结合，方可成就大业。