孙悟空在跟随唐僧西去取经以前的“丰功伟绩”，但凡看过《西游记》小说或影视剧的人，无人不晓，无人不知。其伟业：

龙宫抢走定海神针——如意金箍棒，讹得一顶凤翅紫金冠、一副锁子黄金甲、一双藕丝步云履。然后，用金箍棒一路打出去。没有一点感谢之意，还对众龙傲睨地道：“聒噪，聒噪！”

因阳寿已到，索魂赴阴，本为冥王履行职责，却将阎罗殿搅了个天翻地覆。大言说十殿阎君不知好歹，还将生死簿中的猴族一律勾销，并打出阴曹地府。

因封弼马温，嫌官小，弃官下界，自封齐天大圣。

天庭为了“乾坤安靖、海宇清宁”，收服他的野性，顺封齐天大圣空衔，招安看管蟠桃园。他却将成熟的蟠桃自食殆尽。

因王母开蟠桃嘉会没有受邀，恼怒直奔瑶池，搅乱了胜会，将仙品仙酒偷吃大醉。走出瑶池，误撞入兜率宫，又将老君五葫芦的金丹偷吃殆尽，方走出南天门，下了凡界。

回山后，自吹自擂自己的能耐手段，勾起众妖对仙肴的垂涎，期望有幸品尝。悟空自恃，又重反瑶池，将果蔬珍馐，琼浆玉液，一咕噜偷了，搬到花果山水帘洞，让他的妖朋魔友和徒子徒孙享用。

种种不规行为，惹怒了玉帝，钦差天兵天将收伏妖猴治罪，却难敌悟空，后被二郎神制服归案。各种刑具对他无用，被掷老君炉炼化无果，反而锻就了金身，突破丹炉，大闹了天宫。

自恃本领了的，棒喝玉帝让贤。结果请的如来佛祖，身压五行山下。

从孙悟空下了菩提祖师的灵台方寸山，任达不拘，玩世不恭，三界之内，没有人能够约束他。只要有利于自己，不是抢就是偷；只要有悖于自己，就棍棒侍候。打遍龙宫地府、天庭上界，神仙鬼怪，无不畏惧，一派泼皮行径。骄横膨胀至极，直上天宫祸乱，威名远播三界内外。以至于神怪仙佛，都敬而远之，生怕惹火烧身。他却不觉为耻，反以为荣，而且还很注重自己的这份名头，以此为傲。

在西去路遇阻隔搬兵求救时，神仙佛子对他的态度，可见一斑。

首先是观音菩萨设计给他带紧箍儿的理由：

当他带上圈有金箍的帽儿后，被唐僧试用紧箍咒受难，去直问菩萨为什么设计害他时，菩萨道：

“你这猴子！你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又诳上欺天，知甚好歹！再似从前撞出祸来，有谁收管？须是得这个魔头，你才肯入我于瑜伽之门路哩！”行者道：“这桩事，作做是我的魔头罢，你怎么又把那有罪的孽龙，送在此处成精，教他吃了我师父的马匹？此又是纵放歹人为恶，太不善也！”

被菩萨指出短处，授人以柄，理缺辞穷，自也认了，却又反咬孽龙是观音放纵为祸,吃了师父的脚力。无赖总能找到歪理邪说圆场，管它是否在理，反击一下，找回自己的面子。

在唐僧被黄袍怪摄取变为虎精，孙悟空为救师父，上天庭奏玉帝擒拿。天师查明是奎木狼星下界为祸，即命本部收服归案。奎星伏案治罪后，他只对玉帝唱了个喏，对帮助他的众神道了一声“列位，起动了”，便下界去了。不恭无礼的轻慢，惹得众神笑怨。

天师笑道：“那个猴子还是这等村俗，替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退。”玉帝道：“只得他无事，落得天上清平是幸。”

都是被打怕了的对象，他不要来惹事就是我们的幸事了。

也许看到天师说的话很平淡，恰恰是好多人对上司的奉承之言，也是那惹事的主。若逢头脑发热、简单气盛而又没有多少城府和胸襟的领导，会因他们的只言片语，发生无限事端！

唐僧被金鼻白毛鼠精摄入陷空山无底洞成亲取阳。悟空寻着洞府，深入洞中，洞内狡窟纵横，无处寻觅妖精，却在一窟中发现供养着一个大金字牌位，写真：尊父李天王之位、尊兄哪吒三太子位，于是大圣拿着牌位上天庭去告御状。

好大圣，执着这牌位香炉，将身一纵，驾祥云直至南天门外。时有把天门的大力天王与护国天王见了行者，一个个都控背躬身，不敢拦阻，让他进去。直至通明殿下，有张葛许邱四大天师迎面作礼道：“大圣何来？”行者道：“有纸状儿，要告两个人哩。”天师吃惊道：“这个赖皮，不知要告那个。”无奈，将他引入灵霄殿下启奏。

看看悟空的威名，天王见了的态度是“控背躬身”“不敢拦阻”，天师的态度是“迎面作礼”，“无奈引见”，只能背后暗骂“这个赖皮”，而且还用了一个“惊”字。这等威名可取吗？也许有好多人羡慕与渴望，又有好多人轻蔑与鄙视。社会上不同层次和不同境界的人，不同处境和不同遭遇的人，不同年龄结构和不同阅历教养的人，会做出不同的选择。

在告准御状，钦差太白金星与悟空同去云楼宫宣旨见驾，阐明原因时，托塔李天王大怒，说悟空无中生有，坏他名声，一怒之下让手下将悟空绑缚，并取砍妖刀去砍猴头，哪吒拿剑将刀架住，说明下界有一义女的情由，天王方才省悟，便亲自去解绳索。

行者就放起刁来道：“那个敢解我！要便连绳儿抬去见驾，老孙的官事才赢！”慌得天王手软，太子无言，众家将委委而退。那大圣打滚撒赖，只要天王去见驾。天王无计可施，哀求金星说个方便。金星道：“古人云，万事从宽。你干事忒紧了些儿，就把他捆住，又要杀他。这猴子是个有名的赖皮，你如今教我怎的处！”

在天王的哀求下，金星的再三劝导下，才让天王将绳子解了，一同下界将鼠精降服归案。

悟空得理不饶人和耍泼的表现，将赖皮形象表现得淋漓尽致。在《西游记》中，太白金星与悟空接触的最多，认清猴子的本性，对待猴子的态度，顺应他的行为，连哄带骗，每次接触以将事情办了为准，而并不考虑事情的质量。对于泼皮来说，也许这是最好的应对之策。若要短时间内将他制服，只有一种办法，那就是制他于死地。若让他走上正途，或皈依瑜伽，一得需要耐心，二得需要时间。可能够开化感悟的，又有几何呢？！

以上是界内神佛对待悟空的态度，界外神仙听到悟空的威名，也不禁有敬畏的表现。当唐僧师徒西去路经黄花观，被蜈蚣精设计毒倒，悟空又被金光射晕，无法施救师父时，经黎山老母点化，去紫云山千花洞找毗蓝婆，可降伏妖怪，救得师徒。当悟空见到毗蓝婆：

近前叫道：“毗蓝婆菩萨，问讯了。”那菩萨合掌回礼道：“大圣，失迎了，你从那里来的?”行者道：“你怎么就认得我是大圣？”毗蓝婆道：“你当年大闹天宫时，普地里传了你的形象，谁人不知，那个不识？”行者道：“正是好事不出门，恶事传千里，像我如今皈依佛门，你就不晓得了！”毗蓝道：“几时皈正？恭喜，恭喜！”行者道：“近能脱命，保师父唐僧上西天取经，师父遇黄花观道士，将毒药茶药倒。我与那斯赌斗，他就放金光罩住我，是我使神通走脱了。闻菩萨能灭他的金光，特来拜请。”菩萨道：“是谁与你说的？我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。我隐姓埋名，更无一人知得，你却怎么得知？”行者道：“我是个地里鬼，不管那里，自家都会访着。”毗蓝道：“也罢，也罢，我本当不去，奈蒙大圣下临，不可灭了求经之善，我和你去来。”

毗蓝婆是昴日星官的母亲，隐居已三百多年了，也从未与悟空谋过面。只因悟空威名远播，像通缉犯一样，形象遍布三界内外。但见得悟空，就合掌回礼说“大圣，失迎了。”又本不想涉世，“奈蒙大圣下临”，勉强给悟空个面子，只能去走一遭。

“失迎了”“奈蒙”“下临”，毗蓝婆是个界外之仙，对悟空的到来，既敬又畏。敬在迎、下临，畏在奈蒙。

历史长河中类似孙悟空德行的人物比比皆是，现实生活中类似孙悟空德行的人物也比比皆是，各个层次的人们，或者也可以用上述表述为界内界外的人们，对待这类人物的态度，不外乎前文表述中的人和事，可以说“无出其右”。

但面对孙悟空式的人物，人们只能在“无奈”中，息事宁人。