平常我很少读大部头的书，苏东坡却是例外。在书柜收藏有三个版本的苏东坡传记：陈姝的《苏东坡传》，李一冰的《苏东坡新传》和冷成金的《有一种境界叫苏东坡》。无论是循着他生命魔幻的轨迹，还是以他的诗词人生为线索，我们都会遇见一个高贵的人格，一个有趣的灵魂，一个身穿纳衣的帝王师，一个沉迷美食的邻家大叔，一个书画双绝的文豪巨匠。

苏东坡原名苏轼，号东坡居士，与父苏洵、弟苏辙，又有“一门三学士”之誉，均位列唐宋八大家。眉州眉山（今四川眉山市）人，著名的宋代文学家、书法家、诗人和思想家，是宋代文学史上的巨匠。他的轨迹跨越了政治、文化、思想等多个领域，成为宋代文化的重要代表。其作品和思想至今影响和启示着后人，成为中国文化宝库中的瑰宝。苏轼生于1037年，在家乡生活20年后，在21岁获得进士及第，以一篇《刑赏忠厚之至论》力压群雄，名动京师。从此，他的人生就保持了永远在路上的状态。从政40年，在地方做官33年，在朝廷7年，执政28年，贬谪12年。有人用“8341”概括他跌宕起伏的后半生：八州太守（密州、徐州、湖州、登州、杭州、颖州、扬州和定州），三部尚书（吏部、兵部和礼部），四处贬谪（先后被贬黄州、汝州、惠州和儋州），一任皇帝秘书（翰林学士知别诰）。九百年以后，世人仍钟情偏爱苏东坡，概源于他身上特殊的魅力，是爱其有才、喜其有趣、敬其有格。他留下的文学艺术、生活哲学、处世思想，是现代人直面困难、过好人生的一剂良药。复旦大学教授朱刚直言：“称他为中国人的‘灵魂的工程师’绝不过分。”

学他勤奋不懈的执着。苏东坡天赋异禀，大器早成。如果说他的成功一半在于天才，那么还有一半就是异常的勤奋。苏东坡曾写诗云：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”读书，不仅让苏东坡变得文采斐然，气质超群，在跌落人生低谷时，更给了他超脱绝境的智慧。他曾向弟子介绍自己的读书经验，提出一种读书方式叫“八面受敌”法。他介绍说，“每一书皆做数过尽之”，每一次都要从不同的切面进入经典，“每次作一意求之”，比如想探讨古今国家的兴衰存亡以及圣人贤人所发挥的作用；就单独去探讨这一方面，不要生发其它念头。另外再读一遍，探求人物事迹、历史旧事、典制掌故，也采用这个办法。“又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。”贬官到黄州以后，苏东坡四十多岁，已经闻名天下了，但是有人去看他，发现他正捧着一本《汉书》边读边抄，他自己说已经抄写三遍了。第一遍用楷书抄，第二遍用行书抄，一边抄一边咀嚼，每次都获益良多。苏东坡一生都在学习，一生都在思考，所以他的创造也是贯穿终生的。据记载，在黄州四年的时间，苏东坡读过的书不计其数，创作的文学作品更是多达七百余篇。他的书法、绘画、词作都在此时达到巅峰，甚至在农学、医学、理工科领域也乌有涉猎。2011年5月，中国矿业大学苏轼研究院揭牌成立。原来，苏东坡是中国采煤事业的先驱，徐州的煤矿就是他做徐州知州的时候发现的。所以，苏东坡是在天才的基础上加后天的努力，才成就了一代文化巨匠。

学他热爱生活的豁达。苏东坡以满腔热情拥抱人生、热爱生活，堪称史上最卓越的感受者与欣赏者之一，并且还能将自己的感受与欣赏，以极通达的姿态描述出来。杭州西湖是天下美景，苏东坡写了许多诗词来题咏。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”千年传诵不止。黄州城东，山坡上开三间房，置十余亩地，刈草事农，扶犁稼穑，自诩“东坡居士”。“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”从此世人只知苏东坡。苏东坡对于生活的各类内容都是兴致勃勃，有滋有味的。比如饮食，东坡肉、东坡鱼羹、东坡菜羹等，都是他发明的菜肴，其食材也是很普通的蔬菜、猪肉、鱼肉。他一到岭南就说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”荔枝在广东属于普通水果，但苏东坡却认为是果中极品。他晚年来到惠州，买不到羊肉，只买得羊骨头。还很高兴地写信吹嘘，说羊骨头用酒略烤，其间碎肉如吃螃蟹，有钱人不懂得这种快乐。送客人走时没钱买酒，只好给人泉水喝：“送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。”劝泉水时，他都有说头：“何处低头不见我，四方同此水中天。”这种万水同源、何必拘泥的姿态，可以说很潇洒通达了。苏东坡约3000首诗词中，有344首带“笑”；1000多封书信中，使用“呵呵”有四十多处。因此，《苏东坡传》里写道：“苏轼最大的魅力，不是让内心被环境吞噬，而是超出环境，让内心的光亮去照亮生活的路。”

学他坚韧不拔的意志。据粗胳统计，苏东坡从离开家乡眉州进京赶考，到在常州逝世的45年4个月时间里，经历了24次长途跋涉旅行，累计时间6年5个月，长的一年半载，短的也有个把月。他不是在赶考、奔丧的路上，就是在贬谪、赴任的路上。我们实在无法想象，他是如何应对如此漫长旅途的风霜雪雨、饥寒交迫、困乏劳顿，以及政敌攻奸所造成的精神上的损害。或许可以从他写的《晁错论》中找到答案：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”公元1101年也就是苏东坡去世前两三个月，他走进江苏镇江金山寺，为自己的肖像画题了一首六言诗，后两句是：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这三个地方都是他的流放之地，也是他的逆境发生之地，但他的人生正是在这三个阶段迸发出了耀眼的光芒。苏东坡44岁时遭遇“乌台诗案”，几近死亡边缘。后被赦免，撤职流放黄州。这对他来说是生命中的巨大落差，一次巨大的打击。为了补贴家用，他申请城东一块坡地，兼职种田。东坡的荒地面积不大，土质不好，种植效果不佳，收入寥寥。有人建议再买一块好地，苏东坡在朋友的陪同下去“相田”。半路忽遭大雨，把大家淋成落汤鸡，其他人狼狈不堪，苏东坡却不为所动，从容不迫继续前行，一边走一边吟哦：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”哪有一点风雨中的狼狈，活脱脱一副“胜似闲庭信步”的模样。苏东坡就是带着这样的态度从黄州、惠州、詹州三个流放地走过来的，把人生的低谷变成事业的高峰，身处逆境而义无反顾，活出超然物外的旷逸气质。

学他一心为民的情怀。儒释道深厚文化的融通积淀，让苏东坡的生命充满了弹性，拥有超强的自愈能力。加之从小受范仲淹的影响，有很深的为民情怀，既要独善其身，更要兼济天下。充其一生，苏东坡都在坚持自己的政治理想，从不站在得势的那一方，只站在内心法则的一边，他的价值观不可撼动。苏轼两次来杭州，第一次当通判，第二次当知州。他在杭州，并不只是吟风弄月，而是追求为官一任，造福一方。1090年，苏东坡任龙图阁学士知杭州的第二年，开始率众疏浚西湖，动用民工20余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有六桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”。今天的苏公堤只是一道风景，而那时是疏浚西湖的水利工程，功能性远远大于观赏性和人文性。当杭州瘟疫流行，他用讨来的独门偏方救民于水火，自掏腰包创办安乐坊，安置病人；在徐州抗击洪水时，誓与城池共存亡，冒着极大政治风险动员禁军一起参与抗洪。即便在人生至暗的黄州、惠州、儋州三地，他也心系百姓，关注民生。在黄州，他对当地沉溺女婴的恶俗深恶痛绝，专门发起育儿会，救济那些无力养育孩子的人家；在惠州，尽力为当地老百姓排忧解难，主持修筑“两桥一堤”，被传为美谈；在儋州，办学堂介学风，将文明带进这片蛮荒之地，为当地培养了第一名进士。

做人当如苏东坡。 我们之所以喜欢苏东坡，是因为我们心中都住着一个苏东坡。吃饭时，一个“人间有味是清欢”的苏东坡；喝茶时，一个“且将新火试新茶”的苏东坡；遇挫时，一个“归去，也无风雨也无晴”的苏东坡；迷茫时，一个“此心安处是吾乡”的苏东坡；失落时，一个“人有悲欢离合”的苏东坡；畅快时，一个“一点浩然气，千里快哉风”的苏东坡；思念弟弟时，一个“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡；缅怀爱人时，一个“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的苏东坡；与友人分别时，一个“人生如逆旅，我亦是行人”的苏东坡……苏东坡就是这样的离我们近，跟我们亲，使我们敬，让我们学！