这次到介休文学采风，我最难忘的就是介休的琉璃。

那些琉璃是那样的引人瞩目，耀人眼目，那么艳丽，那么鲜活，那么明亮，那么翠丽，那么熠熠生辉，潜入人的心底，融柔人的灵魂。

介休真的不愧是“琉璃之乡”啊！介休洪山镇1979年出土过一块石碑，正面刻《大唐贞元十一年（795年）法兴寺界限碑》，有“西至琉璃寺，北至石佛脚”的记载。背面刻《天会十四年｛970年｝洪山寺重修佛殿记》，说佛殿“椽铺玳瑁，瓦甃琉璃”。天会为五代北汉的开国君主刘崇，他是后汉高祖刘知远的弟弟，任河东节度使、太原尹时，占据河东十余州，在太原称帝，国号汉，史称北汉。而五代十国是中国历史上大混乱、大破坏的时期，可那时候，介休已经有琉璃烧造的历史了。

我是在张壁古堡第一眼看见琉璃的。我一下子就被这里空王行祠正脊两端的那些龙行鸱吻所惊艳。这些高约两米的人间尤物，曲身蓄势，似乎随时准备腾空而起。脊筒上那些用蓝、绿、黄、白彩色琉璃做的仙人出游龙翔凤、雷公电母，在一缕一朵流云与鲜花之间灵动飘飞；天际线上左右各有四位骑马武士，举弓扬刀，往来疾飞,虎虎生威；还有那些被张壁村人称做“五脊六兽、无关紧要、赶尽杀绝、走投无路”，都是用彩色琉璃烧造的寺庙一条主脊和四条垂脊，以及固定在琉璃饰件上的保护神器，还有那些天庭派来的监督大王和走投无路的将军形象，身着军甲，动作急促，神情紧张。再看正中的“三山聚顶”，那脊刹为一座两层楼阁，阁内设龛供佛像，阁的上面是由仰覆莲、华盖和一串宝珠组成的刹杆，高有2.8米许。脊刹左右各有一牌，牌上是基座，上有麒麟，下面是驮着的宝瓶。这一切，在黄昏夕阳的映照下，色彩饱满，鲜艳明丽，栩栩如生，神情迷人。更让我震撼的是空王行祠前廊两端的两尊琉璃碑，西端的《宽贤发愿碑》立于万历三十三年（1606），东端的《创建空王行祠碑》立于万历四十一年（1614），碑高225厘米，宽68厘米。碑额是黄色的螭首，底座是瓜皮条釉，碑文用黑釉书写。整个碑身是最珍贵的孔雀蓝。这种孔雀蓝极其迷人，动人心情。孔雀蓝琉璃是一种名贵的传统建筑材料，其釉色是以孔雀羽毛为标准。釉色偏绿的称孔雀绿，釉色偏蓝的称孔雀蓝。这种美丽的色釉创烧于元，兴盛于明清。有人断言：这种古老的琉璃釉色已失传近一个世纪。山西省文物局原总工程师、研究员柴泽俊曾在接受央视记者采访时说：“张壁古堡殿堂琉璃上的孔雀蓝在全国罕见。现在孔雀蓝已经烧不出来了。我也是第一次见到琉璃制作的碑刻，这也是在中国历史上琉璃艺术用于石碑，用于做碑刻的先例，这在全国都很稀有，在民间能够烧出如此精致的琉璃工艺实属罕见。”清华大学建筑学院陈志华教授也说：“直到目前，全国都还没有再发现这样的琉璃碑。”

第二天，我们到介休城里的后土文院、后土庙参观，见到了好多琉璃艺术品。尤其是被称为“琉璃艺术博物馆”的后土庙，是山西琉璃古建筑最为典型的代表，好多古代琉璃件已是绝品。导游告诉我们，介休琉璃的历史可以追溯到春秋战国时期，当时的介休地处中原与北方的交汇处，是古丝绸之路的重要节点城市。在长期的历史发展中，介休琉璃自然形成了自己的艺术风格的制作工艺。到了明清之时，它的生产工艺竟然达到了巅峰，成为了皇家贵族和文人墨客都喜爱的高端艺术。进入后土庙，我们仿佛进入了琉璃的世界，叫人应接不暇，心底泛情。大大的影壁墙，高高的古庙大殿屋顶，一连八座，都是装饰着各种色彩的琉璃瓦、琉璃顶和琉璃构件。各种精美的猫头、滴水琉璃脊饰和瓦件，楼阁上的狮瓶、吻兽鸥尾、仙人瑞禽等等，匠心精巧，造型逼真，釉色明艳，牢固而不变色。三清楼是后土庙里的主体建筑，其中歇山、十字歇山、悬山等典型的古代屋顶造型,就叫人惊叹不绝。可是，整个屋顶全部装饰的五彩琉璃构件，高约2米的楼阁和狮瓶，威严耸立的鸱吻，浮雕的龙凤，金黄色开合俯仰的莲花脊筒、悬鱼，色彩艳丽的雕花饰片，欲走无路的仙人瑞兽，造型生动，动人心弦，汇合成了神奇绝妙的屋顶奇观。庙内保存的“二龙戏珠”“麒麟闹八宝”“蓬莱仙岛”“二龙闹海”等琉璃影壁方心，更是后土琉璃艺术品中的极品。

更让人心情澎湃的是，美丽琉璃遍布介休，无处不在。洪山源神庙、东大街关帝庙、南两水吉祥寺、史村禅慧寺、师屯广济寺、龙风村三明寺等宫观庙宇都有琉璃精品留世；祆神楼戏楼、五岳庙戏楼、城隍庙戏楼、洪山源神庙戏楼等都是琉璃戏楼；北辛武太和岩、西段屯崇福寺、介休文庙、洪山关帝庙和源神庙等都有琉璃牌坊；石屯村有环翠桥琉璃廊桥。后土庙的八字影壁、三清观的山门影壁、东大街关帝庙的门前影壁、五岳庙的戏楼影壁等都是琉璃影壁；西刘屯镇的河楼等都是琉璃过街楼。更有甚者，介休的琉璃匠人遍布全国，主持烧制了盛京（今沈阳）“一宫三陵”的琉璃构件，参与烧制了西安古建、苏杭寺庙和长沙园林等地琉璃顶饰。真的是“无处不琉璃”，而且是无处不见介休的琉璃身影。

我又走进了介休博物馆，才知道洪山镇是介休琉璃的烧制重镇，在北宋时期就特别发达。因为这里有好的甘泥，烧制技艺又自成一派，被人称为“洪山窑”。其制作工艺大体要经过选料、设计、成型、素烧、施釉、釉烧、产品检验等几个阶段。琉璃成型主要通过手工模型来完成，琉璃胚胎干燥成型后要进行高温素烧。素烧出窑后，再对素胎胚件进行施釉，后入窑釉烧，即第二次烧制。第二次的窑温要比前一次低，却是很要紧的一道工序，也是整个生产过程成败的关键。介休琉璃采用了雕刻、彩绘、镶嵌等多种技艺，使琉璃制品更加华丽多彩。介休琉璃的工艺特征十分明显，简洁明快，流畅自然，既有北方民族的粗犷豪放，又有南方文化的细腻婉约，十分难得。在即将走出介休博物馆时，我忽然觉得洪山镇是一个好地方。这里非遗文化很多，除琉璃烧制技艺外，还有洪山名香“全料香”制作工艺、介休窑古陶瓷复烤技艺、陶瓷釉上彩绘工艺、洪山水秀石盆景假山制作工艺和洪山“三月三”传统庙会。

从介休博物馆出来，我们正好遇见了国家级非物质文化遗产代表性传承人——洪山刘氏家族传统琉璃烧制技艺传承人刘开宝。这家伙，太厉害了！竟然把失传近一个世纪的孔雀蓝烧制技艺找回来了。刘开宝，不到六十，身材不高，清瘦干练。他给我们介绍道：2012年，介休市新地标建筑琉璃雕塑艺术品《世世太平》（《四狮抬瓶》）的研发任务交到了他的手里。可他当时面对的最大难题，就是缺少孔雀蓝釉料。他跑山东，去河北，进河南，满世界四处寻找，却连孔雀蓝的一点影子都找不到。他决定自己干。他购置研磨机、烤炉等小型实验设备，进行了千百次的试验，找到了相近的颜色。孔雀蓝釉对烧制的温度要求很严，而且比一般色釉温度高，时间长，温度高了，泛绿，温度低了，泛黑。反复釉烧，不断试错，终于烧出了满意的孔雀蓝琉璃。历经13个月，高6.6米、连基座总高近10米，重达百吨的琉璃雕塑，终于矗立了在介休市博物馆前面的三贤广场中心。这座寓意“以匠人之心，祈风调雨顺，愿国泰民安，保世世太平”的琉璃雕塑，光滑剔透，灵动饱满，造型高岸俊俏，光泽亮丽夺目。现在，这里已成为了全国各地游人到介休必打卡的地标之一。我站在广场的远处，静静地仰望着它伟大的雄姿与光芒，真正领略到了唐代诗人李郢曾在《孔雀》一诗中写道的“一身金翠画不得，万里山川来者稀”的那种独特的美。放眼远处，后土庙、祆神庙、三清观、太和岩牌楼等古建筑群的琉璃景观，让我顿时感受到了《洪山寺重修佛殿记》里写的“霓彩越千年，无处不琉璃”壮丽胜景。

2024年8月23日写于山西孝义

作者简介：马明高，中国作家协会会员，中国电影家协会会员，中国文艺评论家协会会员，中国电影文学学会剧作理论专委会副秘书长，山西省文艺评论家协会副主席，作品散见于《人民文学》《中国作家》《中华文学选刊》《当代作家评论》《百家评论》《光明日报》《文艺报》《名作欣赏》《文学报》《山西文学》《黄河》等报刊，编创的五部电视剧在央视和各省卫视播放，出版著作二十多部，获全国优秀电视剧奖、山西省“五个一”工程奖、赵树理文学奖、山西文艺评论奖、全国优秀网络评论奖，人民文学观音山杯游记散文奖、中华读书报散文奖和浙江作协非虚构散文奖等十余项奖项。