看古村落古民居，等于去看过去的日子。看别人家过去的日子，也等于看自己家过去的日子。这里边所蕴含的乐趣和情怀让人着迷，这也是古村落古民居吸引人的所在。

临水村，又被称为凤凰古村。初到古村，便感觉临水是一个富有诗意的村庄，村子因濒临下堡河，而被称为临水。老人说，村名有过三次变更。最初，村子叫相济村，相传，舜帝时期，曾发生过一场特大洪灾，洪水泛滥，波及北方，古地被卷入洪水之中，此时，临水并无人居，古时，此地南北较高，中心较低，民谣有“金龙山上浪打浪，行北岭上捞河柴”之说。由于洪水泛滥，房屋遭淹，所以舜帝派大禹治水，疏通河道，打开灵石口，空出晋阳湖，古中阳之地诞生。西侧水位降低，方便了难民向西迁移，成群结队的难民选择宜居之地，安家落户，有一支难民途经古村，选定村东垣鱼地，即今天的临水遗址安家落户。难民齐心协力，共同筑房建屋，开荒种地，人们安居乐业，村民共议协商，将村名定为“相济村”，意为相济相帮，共建家园。后来，随着人口的增多，村民就开始扩建房屋，迁于临水遗址上方土地肥沃之处，也即村现在之地。从地理环境上看，形似彩凤，即村中无量窑及窑前房屋为凤头，中道场为凤身，东道场为左翼，西道场为右翼，北道场为凤尾。因其周边草木苍翠，绿树成荫，浓郁芬芳，生机勃勃，好似一件华丽的彩衣，装扮这只彩凤，使其更加色彩斑斓，村民就把村名改为“凤凰村”。初唐时期，李世民外出身遭敌困，薛仁贵赶赴救驾，途经南营寨，由于道难行又一路奔波，行至凤凰村东河时，人困马乏，不得已下马找水止渴，战马不停地走走刨刨，停在一块大青石上，突然青石有股清水汩汩流出，人喝马饮，渴意全消，薛仁贵遂上马继续赶路。村民闻讯赶赴河边，亲眼目睹青石出水奇事。为将薛仁贵跨马救主，身临凤凰村，马踏青石现水之事传于后代，遂将凤凰村改为“临水村”。

临水村有长长短短十一条街道，即通常人们所说的后街、正街、前街、下街、麦茬沟街、铺子街、河坡街、南门街、南街、东街、东门街。古民居主要沿着东西方向的前街、正街、后街和南北方向的铺子街而布局。后街是贯通孝义古城的一条古道，有“西上高阳下堡镇，东下白壁孝义城”之说。带有纹路的石板街是最好的导览，带着我在村中漫步穿梭。沿着后街西行，街两侧古店铺古民居林立，灰砖蓝瓦，古朴典雅的院子尽显古建之美，墙壁上一幅幅表现凤凰图腾、孝义文化、民俗文化的彩绘文化墙很是亮眼。北侧一座精心修缮的传统明清建筑院落已改成了民宿，窑洞改建成的房间与茶室配备的中央空调，全屋智能地暖，院子花台里以水瓮点缀，院子东侧设有木制凉亭，室内干净整洁、现代大气，让人有宾至如归之感。后街的中段是柏抱槐和五道庙。柏抱槐长在南侧石墙上，其情景是柏树槐树背靠崖壁，柏树临街，槐树临崖。柏抱槐合二为一，相辅相成，虽然历经沧桑，有千余年的历史，但仍然枝繁叶茂，生机盎然。柏树与槐树种类不同，但各有各的风采，柏树长得粗大壮实，槐树长得有些矮小，许许多多的枝叶交错在一起。整体形如柏树张开双臂怀抱着槐树，胜似夫妻相亲相爱，也胜似母子亲密无间，柏树母亲敞开胸怀，以宽厚包容的姿态营造了槐树成长空间，槐树则冲天而上，以繁盛的枝丫茂密的绿叶反哺柏树一片阴凉。树下设有祭祀的香炉，树身上缠绕着祈福的红布条，千年树王已成神，谁家有病病灾灾，总要到树下祈求树神消灾祛病。这颗柏抱槐庇佑了临水村百姓千年。五道庙在街道北侧，庙的布局为一进院落，山门、正殿坐北向南，正殿面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，院内西侧为西配殿，正殿西为三皇殿，东为东耳殿，上设玉皇楼。五道庙供有五道将军，五道将军是东岳大帝的属神，掌管着人世间的生死荣禄，是阴间的大神，地位比阎罗殿前判官高，可代阎王决定世人寿限，也具有监督阎王判案或纠正其不公行为的莫大权力。五道将军颇具同情心，能帮助成全弱者实现自己理想。怪不得五道庙修在如此显赫的地方，这完全是老百姓的功利心使然。五道庙右手墙面上标明了临水村的各个旅游点，中间用中英文写着一行大字“没错，我也很喜欢临水。”围绕在大字四周的是一个个五颜六色的门牌号码，“网红书店12号”“二十四节气主题民宿18号”“美食街69号”……这堵墙，像个导览地图，也是一处别具风格的网红打卡地。五道庙往西一二百米是临水文旅驿站陶阳里，驿站室内布置着茶座，茶座的一侧摆放着一副书画屏风，屏风联为“不须攀月桂，何假树庭喧”。外墙上镶嵌着一块“孝义，最爱妈妈的城市”电子版，板上贴着“事事顺心、好运连连、狂吃不胖、锦鲤附体、脱单成功、身体健康、吉星高照、紫气东来、福寿安康、大吉大利、咸鱼翻身、千杯不醉、高富帅”等字样，只要按动红色按钮，就会出现板面上相应的吉祥词语。

从陶阳里驿站沿石板街南转是铺子街，铺子街有不少前店后宅古店铺，路西有一个窑式大门院子，这大概就是以前的车马店。南行二三百米，继续沿石板路左转向东进入正街，正街是古民居密集区域，一幢幢三合院、四合院古民居鳞次栉比，错落有致。北边一个修葺好的民宿样板院，穿过庭院花园走到二进院，窑洞改建的房间和茶室配备了中央空调、全屋智能、地暖新风。外面看起来是窑洞，进入却是五星级酒店的配置。临水村党支部书记郭治平说：“这是临水旧村，旧村大都是明清时期的老宅，完整的有72院之多，古建筑众多，但大多十分破旧，要发展乡村旅游，建设特色民宿，必须对这些旧民居进行修缮保护、改造翻新。2023年以来，临水村学习‘千万工程’经验，依托独特的区位、景观、生态等优势，投资1.67亿元，开展河道治理、田园综合体、民宿业态产品设计开发、基础设施提升四大工程，建设集特色民宿、文化观光、农业采摘、度假体验为一体的乡村旅游目的地。”“民宿业态设计开发，包括民宿改造、青年旅社、商贸产品开发等，预算投资4000万元，村集体以购买、租赁、股份分配等方式，收回农户古房屋25个院落，8处古院落民宿改造项目，已建成6处。村中现有商铺37个，涵盖特色美食、甜点饮品、传统手工艺、文创产品展示等。”临水村在建设高端民宿的同时，出台措施，把原来的旧学校，能利用的都利用起来，改造成青年旅舍、研学基地，与收回的民居共同打造民宿集群，形成一个“住、游、购、乐”一体的旅游景点。

从正街往西沿石板路南转是一段坡路，坡路的右端是鹅卵石砌筑的齐齐整整护坡院墙，西侧是善院民居院落围墙，围墙内布局着十二座古民居院落，小巷的南端是南门，南门上矗立着一座小庙，小庙前砌有与庙同高的照壁，挡住了小庙。出南门，右手方向有一座坐东向西的城堡，进入院子，原来是一座坐东向西的戏台。戏台空无一人，无论假戏真演还是真戏假演，都有待于庙会等重大节日。戏台对面有数十个台阶，台阶上一棵柏树挺拔耸立，柏树树高八米有余，树围五米多，蹊跷的是一树分两瓣，犹如刀斧劈开一般，形成两大主干，人称“介子柏”。树干距地面一米余处有一窟窿，北侧主干略细，胸径约八十公分，向北倾斜，分枝微微垂向地面，层层迭迭，郁郁葱葱。南侧主干略粗，胸径约一米，自然向上生长，分出侧枝，向南自由斜展的侧枝树梢端已风折。一座关帝小苗掩映在柏树下，庙墙上画着关帝在三国时代的风云往事。从村人那里得知，关帝庙是西道场，关帝庙北侧原来还建有如雷佛祖庙，是村内的佛教道场；南道场建有朝阳庵，庙内供奉送子观音；北道场内建有五道庙，是道家的道场；东道场建有孔庙，供奉孔子，是儒家的道场；中道场又叫黄河场，是村内佛道儒信徒互相交流学习、取长补短、共同进步的“三教会合共议”的场所。佛教以“公平、正义、仁爱、平等”传扬佛法；道教以其“理性科学”“清静无为”的思想，结合宇宙形成、阴阳对立统一、天地开辟之原始，万物消长之道，人生相互友爱而开道；而儒教以忠孝礼仪、清廉正直、化私为公、智勇仁德化世，三方宗旨统同一理，殊途同归，虽传法方式不同，但其目的一致。

站在关帝庙前，视线被河对面的金龙山亭台楼阁和青云十八级所吸引。临水村原来被称为凤凰村，正是对应村子山脚下的一条河流。河流对面的山叫金龙山，山顶有金龙寺，单说这一龙（金龙）一凤（凤凰），龙凤呈祥，足见临水村是一块绝佳的风水宝地。

还是那山那村，如今的临水古村在保留乡村原始韵味同时，不乏现代之美，尽显时尚活力，那只古老的凤凰如期实现了涅槃。