□ 康彦红

深冬的吕梁，寒气是带着棱角的。它从千沟万壑间腾起，漫过纪念馆灰色的屋顶，在窗玻璃上开出细密的冰花。我正对着电脑奋笔疾书，年末总有写不完的材料和总结。

门就在这时被推开了。任小琴站在门口，脸颊冻得微红，发梢还沾着室外的清冽。她怀里紧抱着一本新书，“出版了”，她的声音里有种完成任务后压力释放的轻快，“送你一本。”

书递到我手里，沉甸甸的。封面简洁有力，“追寻”二字鲜红热烈，背景图是一位远去的行者，身后一串清晰的脚印在延伸。

这是我们第二次见面。上一次还是在春天文友的新书座谈会上，她腼腆又神秘的提到自己正在收集资料，准备创作一本关于红色文化的新书，还在酝酿当中。收到赠书，我既意外于她成书之速，更欣喜于她在这信息纷繁的时代，仍愿意将目光，如此郑重地投向晋绥这片曾被烽火淬炼过的山河。这份书写，于我而言，是一份关于记忆的郑重嘱托，也是一次“互为师学”的精神契约。

作为一个每天都与这段历史“面对面”的纪念馆从业人员，我的职责就是让文物开口说话，让历史可感可知。然而我也时常心怀“隐忧”：怕时光的流沙终会掩埋所有细节，怕宏大的叙事会吞噬细微个体，担心我们的缅怀，会沦为一场寂静的仪式。

所以，当我读到《追寻》，看到小琴的笔跟随“三剑客”的背影，走向荒野、深入村庄时，我的第一感受是：慰藉。我们作为历史的守护者，站在历史的“下游”努力打捞和阐释；而书中的“三剑客”，则溯流而上，去探寻那些即将干涸的“源头”。这一“守”一“寻”，在抵抗遗忘的漫长征途上，成为了最坚实的盟友。所以，《追寻》不是简单的记录，而是一次跨越职业与代际、充满力量的“握手”，是对“为往圣继绝学”这句古训，最温存的当代诠释。

《追寻》的价值，不仅在于它记录的足迹，更在于它揭示的“温度”。小琴以女性之笔，写尽了他们的艰难与执着：她写“三剑客”的风尘仆仆，不仅写他们“跋涉星辰”的豪情，更写他们奔波在山野间饥肠辘辘，摘枣果腹的狼狈；不仅写他们“叩问大地”的执着，也写大地给予他们的考验，天寒地冻时破冰前行的坚韧。这其中有多年苦寻未果的怅然失望，也有几经辗转柳暗花明的激动；有王波主任在术后用颤抖的手坚持修改讲稿的坚韧、感动，也有寻得跳崖烈士殉国处时，直呼“天神相助”的慨叹，更有36度酷暑天气里，翻山越岭找不到水喝的艰辛。。。。。。尤其是书中对收迁安葬无名英烈遗骸过程的真实记述，那些故事我虽非首次听闻，但当其中的悲怆、感动、遗憾与安慰被文字再度唤醒、被郑重镌刻于纸页时，仍在我内心激起比以往更深沉的回响。正是这些粗粝的细节，让“追寻”这件事，褪去了所有浪漫的想象，展露出它最本真面貌，让我们触摸到了晋绥烽火中“血性与风骨”最真实的质地——它不全是激昂的口号，很多时候，就是深一脚浅一脚地走在泥泞里，就是面对老人口述历史时，生怕听漏一个字的、屏住呼吸的那份虔诚。

古人说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”小琴的书写正是回应我们这个时代对记忆的渴求，对根脉的追寻。她不做历史的审判官，也不做空洞的礼赞者，而以新闻人的求真和“我口写我心”的共情，选择做一个“在场的同行人”。于是，我们读到了他们鞋底的尘土，面对无名墓碑时喉头的滞重，偶获一丝线索时眼底迸发的光芒……这些感受都在她的书页间“静静苏醒”。于是，阅读的过程，变成了一场“精神的同频，使命的共振”。她以笔为桥，将作者、寻访者、守护者与长眠地下沉默的英魂，瞬间接通。让我们在相同的情感频率上，感受到了彼此心跳的共鸣。

“青山元不动，白云自去来”。历史的长河中那些由血与火铸就的精神“青山”，巍然屹立。而小琴和“三剑客”这样的“白云”，则以执着的来去，给静默的“青山”重新注入呼吸，为过往绘出轨迹。《追寻》正是在完成这样一件事：它为静默者开口，为消散者凝形，为一段宏大的历史，重新找回它由无数个体心跳组成的澎湃节律。

从这个意义上说，小琴以慧心传史，以墨香证道的实践，为我们这代人承续文化薪火，提供了一个生动而有力的注脚。她的书写，不仅是在记录一段追寻，更是在践行一种传承，她让我们看到，传承，不仅在于守护什么，更在于我们以何种姿态主动走向历史。“为记录者记录，为追寻者追寻”——我想，这或许就是我们这代人的文化使命。将那些在田野、在民间、在历史褶皱深处“打捞”历史的人与事，郑重的交付给记忆的河流。

因此，《追寻》不只是一本书，更是一座历史的“回音壁”。它让我们在向历史深处呼唤时，听见清晰、温暖而丰沛的回响，它也是一盏灯，既照亮未被讲述的角落，也映照出所有守灯人与追光者的身影。当“守”与“寻”如此交响，历史才能真正告别沉默，在未来岁月里，持续发出照亮人心的光芒。

这或许就是《追寻》给予我的最终启示：在吕梁这片血沃的土地上，过去与现在，正通过这样一种笨拙而高贵的方式，完成着永恒的对话与接力。薪火相传，其光不灭。墨迹渗进黄土，长出新的年轮；脚步声落入山谷，荡成永不消散的回音。

因为历史，因这样的追寻而常青；未来，因这样的守护而有根。