□ 雒晓利

一群人围在电梯口，都心急火燎地着急自己的事，都一门心思盼望顺利搭乘。当自己庆幸挤进电梯内时，先为自己幸运而窃喜，紧接着便对竭力试图挤着进来的人暗暗不满，甚至还可能嘟囔一句“早满了，根本住不下了！”

一大伙人排队等公交，公交到来时队形自行散乱，有快步抢先的，有故意挡人的，有投机取巧的，自觉地守纪律的总是现场吃亏。当自己投币扫码站稳后，为告别等待而欣喜，同时为不断拥挤着使自己站立不稳的人而生发抱怨心，恨不得车门快点关上，挡住急着要上车的人。

这两个例证中，前一例我在梯内，后一例我在车内，我所描述的正是自身行为和心理过程。

有一天，思索这些习以为常的经历，找来找去，结论是“自私”，所有的表征统归为自私的细节。窥一斑现全貌，细节虽琐碎但包含大道理，剖析起来让人明白一些道理。

等候目标，以礼开始。大家同处于等候状态的时候，目标尚在远处，自私处于相对静态，表现得并不明显。温和地搭讪，礼节地问候，平静地对视，一切看起来轻松自然，少有不入耳的话，少有扎眼的事。以礼节和礼貌为行装，把自私包裹起来，自私没有明显反应，但实质上人人的潜意识都在等待目标出现、达到目标，所谓“引而不发，跃如也”。

目标出现，以争为主。资源不均，这让一部分人从小学会了“争”、爱上了“抢”，稳妥的叫争取、暴力的叫争夺，常态的叫抢先、失态的叫抢劫。目标是利益聚集点，围绕获取利益谋划千方百计，手段千锤百炼。以乘车为例，只要望到有车到来，原本平静的秩序瞬间被打破，争抢在前面是为了早点坐上，机会好的可以落座，至少免了等待之苦。固然有素养高的，但终归不甘失落，特别是因为自己的谦让而失去机会后，最后下决心要保住自己应有的入车位次，虽然不至于大张旗鼓争抢，但暗暗用力是肯定的，因为公众场合的谦让并没有人领情和赞许。这是因为，面对面、一对一之时，谦让有针对性，人们不乐意谦让被稀释分解到大圈子里。

站稳坐下，成为既得利益者，心态陡然发生变化。车内是局内，车外是局外。对于局内受益者而言，局外的争抢者属于分割利益群体，随着人增多，挤压免不了，挤得东倒西歪也是常有的事，立足自身很难有慈善心态。因为希望自己舒服地乘坐，所以希望将争取上车者排除在外，道理简单的不得了。对应在更大的利益点上，则是自私心更重，除了抵触情绪，出格的做法也难免发生。

以小见大，自私难免，自私本生命属性，弱化属性需要条件和环境作支撑。生命的个体是自己的，私下个人的生产生活主要依靠自身完成，荣辱多自承，冷暖多自知，超凡脱俗毕竟少数，芸芸众生生生死死的过程无不以自私完成。你自私，我自私，自私无可厚非，关键是掌握自私的分寸和尺度太难，一不小心就越位，在自私中伤害了别人，又被别人伤害，自私的利益并没有最大化，通过抵制消解一定程度上极有可能是最小化，过度自来私去并不划算。

固然，摆脱自私不可能，但控制自私、调节自私还是可以做，从将心比心开始，让争抢的心态趋于平缓，让争抢的动作不要过激，特别是自得利益后容得下别人一样获利。

从乘车、坐电梯这一类小事开始，从改变自私的细节开始，努力做一个不是一味自私的人，努力做一个告别浅层自私的人，做的人多了，我们的生产生活环境会让美好更加丰富起来。