“灵山会上，佛拈花，众皆默然，独迦叶尊者，破颜微笑。”

一

我想，有一段时间，我一定是忘记了。

忘记了，有的时候也许更好。不好的是，我知道自己忘记了。这就十分的令人心生牵挂，如风中的尘，荡漾不止。

庄周先生说，人方生方死，方死方生。佛祖也道，凡所有相，皆是虚妄。如此想来，生命本就无可捉摸，没有什么能长存不逝，自然就无所谓忘记与否了。

可是，那过去的许多音容笑貌，顾盼之间，竟如前生约定，今生岂能如此轻易，尽皆遗忘？

诗云：十指之间，阳光灿烂；昨日今日，细雨霏霏……

二

很久以来，我在想一个问题：除了虚空，生活的过程还能证明什么？?

实际上，虚空可能是唯一的真相。往热闹点说，秦皇汉武，唐宗宋祖，如今也不过是字里行间的一点点余韵；往小点说，我们的昨天今天明天，或者很久很久以前的一天，也不过是情绪上的一点点波动或臆想。

在某种程度上，我们甚至不如一株草。一株草，只要有丁点的阳光、空气、土壤和水，就可以有一个安静的生长过程，并且愉快地享受这个过程，没有抗拒、彷徨和恐惧，有的只是感恩、享受和满足。我们却正好相反！

可是，本来虚空无一物。这种种情绪，又从何来？

三

生命的本质是感受，感观和心灵上的不同感受。死亡是什么？其实就是什么都感受不到了，什么都不知道了，什么都凝固了、没有变化了。

对于肉体来说，每一次的睡眠，就是一次短暂的死亡，醒来，便已重生。如此，须臾之间，生死变易，直至大限到来，永归寂静。

心灵，却在上帝眷顾之下，诞生之初，就如宇宙般浩淼，能否自由自在地飞翔，却有赖于其自身的选择。但是它的主人却大多数固守在最隐秘的角落，令这拥有无限可能的心灵，只享受了一点点诞生的喜悦，便已沉沉入睡。自然，它错过了置身伊甸园的机会，无从体验无上的美和幸福。

所以，一个事实是，许多人方生方死，与蜉蝣无异，只有少数人，是真正来过，活过，微笑过，哀伤过。

四

我们拥有的终要失去。

我伸出手，让阳光铺满手心。可它只停留瞬间，就要远走。我慌忙合起掌来，想把它留住。结果它走得更快，连一丝都没有留下。

可是即便留住了，又能如何。被我手掌隔断的，已非阳光。我想拥有它，结果连那一瞬的彼此拥有都失去了。

很多时候，我们只是一粒尘埃，在无边的宇宙中漂浮，孤独而无定。偶尔我们会遇到一起，可是弹指之间，就远远分开，离得更远。我们丝毫不能自主，但却始终以为可以掌控一切。

五

以前，一位个子高大的人站在大河边，望着滔滔而去的河水，不无伤感地说：逝者如斯，不舍昼夜。好多人都说，他是在感慨时光的流逝。其实，时光是凝固的，没有来也没有去，没有诞生也没有消亡。所以我知道，他真正感慨的是：美好东西的无可捉摸和无从把握。

越美的镜像，越是在瞬间消失；越不舍的东西，越是在最早的时候失去。不经意间，我们的希望、梦想以及快乐安详，俱成往事，徒留寂寞，浸入骨髓。

六

日子总是这样，一天一天过去，冷静，精确，不容置疑；昨天、今天、明天，日日不同。但我知道，日子只是一个，来来去去，从来没有变化。他们是一样的面孔，一样的微笑，满是嘲讽，偶尔还有怜悯。我们在这固定不变的来去之间，拥有一切，然后很快失去；在他们嘲讽的微笑中，我们得意、狂欢、唯我独尊，却不能持久；在他们的怜悯之中，我们很快地老去，很快地失去一切。他们不给我们任何东西，反而任由那寂寞如影子般侵占了我们的所有。

七

且尽杯酒！