1985年6月,我被分配到吕梁行署贺昌中学教书，在贺中教书的三年里，我几乎每天上课时都要从文庙前走过，但那时我对文庙知之甚少。离开贺中35年里，我再也没有走进文庙，每每想起这件事，心存些许遗憾。欣闻今日文庙修缮一新，我甚是欣喜，也深感欣慰。

据《离石县志》载：文庙坐落在离石旧城南（今贺中院内），始建于元代，重建于明洪武七年(1374年)，明万历、清同治年间屡经修缮。殿宇有木棂星门、大成殿、泮池、享殿、东庑西庑、明伦堂、尊经阁、崇圣祠等。东西有神厨、名宦祠、兴贤门、乡贤祠、神库等建筑，与文昌祠的隔射圃相望，是完整的一套孔子殿堂。抗战时期，日军拆毁崇圣祠、尊经阁。1961年，明伦堂失火被焚。1985年，贺昌中学新建校舍，拆掉享殿。文庙现存大成殿、东庑、西庑、文昌祠。2004年6月10日，离石文庙被山西省人民政府公布为第四批“省级文物保护单位”。

今年，我专程走进贺中，走近文庙。

离石文庙，居石州古城东西之中轴，处吕梁市南北之要冲，有龙虎凤三山环抱入怀，赖东北南三川浸润其性，神明护矣，灵气生焉。乡民皆视为文化之渊薮，学子咸尊为文明之圣地，文脉续千年，薪火传万代。

走进贺中操场中心，远远地望见修缮一新的文庙，红墙绿瓦，碧光灿烂，庙宇巍峨，豪气一派。

这座文庙属一进院落布局，坐北向南，南北长45米，东西宽43米，占地面积约1935平方米。从中轴线上看，自北而南，现仅存大成殿，东西两侧均有配殿，均为明代建筑遗构，距今已有660余年悠久历史。

大成殿，位于砖砌台基高1.9米之上，面宽三间，进深十椽，十一檩前后双步廊梁架，单檐歇山顶，绿琉璃瓦屋面、吻兽脊饰均为黄色琉璃。四周围廊施斗拱十三攒，每边有柱头科八攒，平身科五攒，均为五踩双下昂，耍头蚂蚱形。殿外四周有6米高24根木柱做支撑，正脊上竖有铁花，造型精巧，独具匠心。脊兽、垂首均为绿色琉璃制品，碧光灿烂，宏丽巍峨。前檐门窗已改，覆盆柱础。另存石碣1方。令人注目的是殿前一副楹联颇耐人寻味：

德冠生民溯地辟天开咸尊首出，

道隆群圣统金声玉振共仰大成。

此联，盛赞孔子为开天辟地第一人。正如《重修文庙碑记》所言：大矣孔夫子，伟哉文宣公，战国即有圣人之誉，汉朝继有素王之称，唐宋尊呼文宣先师，明清敬谥大成至圣。故文庙遍华夏，供寰宇炎黄共祭祀；圣像垂千古，使天子庶民同仰止。大成殿不惟集古今之大成而庙宇轩昂，亦因系中西之合璧而文风鼎盛。

缓缓地推开殿门，轻轻地跨过门槛，便走进大成殿内。迎面映入眼帘的是一尊高大的孔子塑像。上悬“万世师表”流金匾额。孔子端坐正中，身着蓝色的衣服，头顶上纯蓝色头巾抱着一束头发，留有长长的黑胡子，两手作揖，彬彬有礼。双眼炯炯有神，紧合着嘴巴，严肃地注视着前方，好像观察着每位造访者的言行。在其身后是一块红色幕墙，用纂书简介其生平。塑像左右两侧置有“编钟”和“编磬”。殿内四周墙体悬挂一幅“孔子简介”和30余幅“孔子故事”图文。在四周的窗台上，特意存放一些文庙建筑碎片，譬如“筒瓦”“戗脊”“勾头”“正脊”等，可帮助我们了解古代建筑之文化。

文庙，又称孔庙、孔子庙，这是专门为纪念我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑。可以说，传统的中国城市中都有文庙，文庙又被称作夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤其以“文庙”冠名更为普遍。譬如，南京的夫子庙、曲阜的孔庙、北京的孔庙和吉林的文庙并称为“中国四大文庙”。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家，还分布着2000多座孔庙，其中，中国就有1600多座，且保存较好的有300余座，但列入国保单位的仅21座。由于孔子创立的儒家思想对维护文化的重要作用，孔庙便被古代帝王十分器重。其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。

贺昌中学的文庙建筑属宫殿式，庙宇朝南，基本仿自曲阜之孔庙。一般来说，孔庙主建包括大成殿、崇圣祠、东西庑、明伦堂、棂星门、泮池等。在孔庙大系中，太学国庙和曲阜祖庙为最高等级，而府之庙学又高于县之庙学，但同为孔庙，无论级别高低，其精神如一，在建筑构成和祭祀活动上，大体都依循一套共同遵守原则。从建筑学上讲，绝大多数孔庙都有棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑、尊经阁、明伦堂、敬一亭、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠，其建筑布局大多是中轴分明，左右对称。从教育意义或祭祀角度说，孔庙主祭孔子外，又有四配、十二哲以及历代先贤先儒以及各地的乡贤名宦等。孔庙祭祀仪式虽因时代不同而有所改变，但唐宋后逐渐形成了一套专用于孔庙的祭礼“释奠礼”，一般在每季度的仲月（二月、五月、八月、十一月）上丁日举行，届时供奉的历代圣贤大儒都会与孔子一起受到祭祀。据说，在孔庙里你可以找到心中所景仰的人，大成殿两侧东西庑中受奉祀者，贯穿了2500多年，他们都用生命演绎着“仁”的真谛。