吕审韶，字学三，山西汾阳人，根据他父亲推断他大约生于康熙三十几年（约1700），雍正十年才考取举人，得了个“拣选知县”，还需要参加三次进士考试落选才有机会任职，结果到乾隆十九年才考中进士，那时候他已经接近六十岁了，大概上级也看到他是个老朽了，让他等待有机会了再安排。可能他老人家一辈子也是个有名无实的进士官员，不是个“畸笏”吗？即拿着个不合格的官笏板，足以自叹为“废人”。

吕审韶所处的年代与《红楼梦》批书人畸笏叟较为吻合。乾隆十九年后，年近花甲的吕审韶在京等待当知县的机会，直到曹雪芹去世也没有得到安排，与“畸笏叟”暮年批书“老朽、废人”等词汇吻合。

关键是，根据曹雪芹祖父自称“西河柳”推断，曹雪芹家祖上是山西明藩西府永和王后裔，而吕审韶是东府庆成王后裔。这样吕审韶与曹雪芹皆是明藩朱家之裔。共同怀念藩王世家往事，共同怀念人去楼空鸟兽各散的王府旧址，产生了共鸣，吕审韶认真读曹雪芹遗著，挥泪写下眉批。所谓不忍写“西”字，谈“西”堕泪皆山西恨。况且吕审韶的父亲吕文樱即号西园，也是怀念庆成王府花园“西园”，曹寅也将曹家花园 命名“西园”。

畸笏叟的批注与贾府原型汾州二王府说多有匹配。十三回说到贾府人浮于事，畸笏叟批文“旧族后辈受此五病者颇多，余家更甚，三十年前事见书于三十年后，令余悲恸，血泪盈面”，这里的“旧族”当指明朝朱家，余家即庆成王府，“三十年前”暗语明朝，“三十年后”暗语清朝，取三十年河东三十年河西比喻改朝换代对家族的巨大改变。

畸笏叟批语与吕审韶父亲《吕公西园墓志铭》中故事多有照应。畸笏叟批文提到“合欢花酿酒、谢园送茶、金魁星、醉金刚”等故事皆有对应。“合欢酒”续金瓶梅小说有此酒名。“谢园送茶”北京有谢枋得祠，弋阳碑刻记载吕文樱曾经在江西谢枋得祠堂办义学“我朝康熙五十六年，前令吕文樱始立义学于文节公祠，延师教授生徒”。文节公即谢枋得，江西弋阳人。父亲吕文樱或许在北京谢枋得祠会面曹雪芹并赠给他茶叶。“金魁星”故事，指吕文樱在顺天府乡试武举，有位齐姓考生没有考中，吕文樱破格录取了齐某，雍正八年齐某竟然得以考中武状元。史料显示，雍正八年庚戌科（1730年） 齐大勇直隶昌黎人。

二十四回醉金刚倪二事件，畸笏叟批文曰“余卅年来，得遇金刚之样人不少，不及金刚者亦不少，惜书上不便历历注上芳讳，是余不是心事也，壬午孟夏（1762）”。上推三十年是雍正十年正是吕审韶考中举人的时间，可是三十年来吕审韶没有谋到一个职位。而醉金刚事件来自吕审韶父亲在江西弋阳任职知县的故事，吕文樱在江西“计取市曹中所云金刚者数人，穷治之，咸伏辜，又知其徒众皆市侩”，弋阳大治。金刚是佛教用语，一般是用来形容骨干力量的，而在吕文樱治理弋阳时期，老百姓用“金刚”称呼社会黑皮，所以《红楼梦》醉金刚之原型与此有关。或许曹雪芹与吕家交往而听到这一故事。这些说明落魄的曹雪芹与吕审韶家有过来往，获知皆汾阳朱氏后裔秘密认作宗亲。

十八回读到贾元春与贾宝玉的姐弟关系，畸笏叟批文“批书人领至此教，故批至此，竟放声大哭，俺先姊逝太早，不然余何得为废人耶”。吕审韶大姐嫁贾生瑸，亲戚贾生瑸任职户部主事，如果这一层关系在，吕审韶也不至于终身不得一官半职。

关于“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔……老朽命删去，姑赦之”等文字，吕审韶祖上庆成王西园有标志性建筑“碧海青天楼”，恐为天香楼的原型。庆成王西园中的标志性建筑当利用了李商隐的诗句“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。庆成王碧海青天楼，实际上表达了一种孤独寂寞之情，朱氏后裔只能作“富贵闲人”不能参加国事，只能吃着国家俸禄繁衍朱氏子孙，成就百子世家也实属无奈。《金瓶梅》西门庆曾说：“哪怕强奸了嫦娥，和奸了织女，盗了王母的女儿，也不减我泼天富贵！”《西游记》中调戏嫦娥的正是天蓬元帅猪八戒，而《金瓶梅》里猪八戒就是写为朱八戒的，实际上《金瓶梅》这一段也是暗示小说背景即大明藩王世家。

有人主张畸笏叟可能是曹頫，我认为不合实际。曹頫是曹雪芹的养父，北京西山曹雪芹故居没有曹頫留下的任何痕迹，说明曹頫在曹雪芹躲到西山写书的时候养父已经去世。曹雪芹没有为曹頫尽孝的记载，而畸笏叟批文也难以体现出父亲对儿子疼爱的信息，故曹頫说难以成立，相信的人也不多。没有资料说明，曹頫比曹雪芹还去世的迟。笔者考证《红楼梦》里的柳五儿有暗喻曹頫之嫌疑，曹頫家族排名第五，而柳五被抄家不久即亡故。

吕审韶晚年“障于理”即对程朱理学产生了怀疑，这与《红楼梦》贾宝玉秉持的观点也是一致的，吕审韶作为明代皇家后裔，与曹雪芹朱氏说同一家族，这是他批书的感情基础。

参考资料:

蔡义江 畸笏叟考 红楼梦学刊 2004