朱之俊，明末清初汾阳名士，官至国子监司业、翰林院侍讲。崇祯四年，诸生告其结交魏忠贤，为人狡猾，皇上大怒，有司革职。返乡后在汾阳筹建了许多文物古迹，如文峰塔、老爷山庙群、攀龙桥以及多处古庙修缮等，都留下了他的墨迹。朱之俊还笔耕不辍，著有多部诗集和易学专著。暮年修建别墅“楼山园”于城西十里的将军山芦家垣山村，作为自己最后的归隐归宿之地。

朱之俊诗集中发现一首题咏离石白马仙洞奇石的诗歌“洞石赋”，记载了清初白马仙洞奇石之珍，文人墨客探幽之雅。

《永宁守张恢生奇士也，隐于吏，惠余洞石二，秀异莫状，轧赋以谢》诗曰：“西州刺史神仙客，摸月披风啸空碧。生爱山中偃蹇（傲慢无礼）人，遗我白马洞中之怪石。黑者如墨白如玉，螺旋蕊突明星瞩。幽窗静对自通灵，岚姿烟彩时相触。米颠浑不知，坡公何由述，开关千万年，此石仍未出。刺史搜奇真快哉，篝灯廿里刬（铲）云堆。移栽梅坞精神满，岸帻高歌酒数杯。不可煮，但可拜，砚庐夜夜生光怪。洞门咫尺杳难寻，白云霮?（dàn duì云密集）如车盖”。

该诗赞美离石白马仙洞奇石色彩鲜艳造型奇特。西州是永宁州之文笔代称，张知州从白马仙洞的深处，取出奇石一黑一白，皆圆润如玉，有螺旋状蕊突，显然是产自洞中的钟乳石。石灰岩溶洞在北方少见，因而更加稀见珍贵，著名景点有北京的石花洞、忻州的禹王洞，都以瑰丽多姿多彩的钟乳石闻名于世。吕梁离石的白马仙洞洞深达十几里，也是难得一见的大型溶洞，然而石钟乳石花等熔岩景观发育不是十分成熟。吕梁山中石灰岩广布，因降水偏少溶洞只是偶尔有之，而白马仙洞绝无仅有堪称第一。白马仙洞应该是上古湿润期遗留的地理痕迹。其他如汾阳石室山麻衣仙姑洞、文水子夏山隐堂洞等等，尽管小有名气，然皆发育较浅，与白马洞比规模小多了。

张知州送来的仙洞奇石，朱之俊珍爱有加，昼夜把玩。奇石放在窗外，每天清晨，感觉仙石会呼吸朝露云雾缭绕。夜则生露，朝则含霞，深洞之石，性本寒凉，神采奕奕，流光溢彩，给他的砚庐梅坞增色不少。所以朱之俊骄傲地说，苏东坡不曾眼福，米芾翁难有此禄，奇石出奇洞，千万年来第一回。他将奇石藏于新造的别墅楼山园上，西望白马仙洞就在不远的黄芦山薛公岭外，但是古代交通不便朱之俊想得到此石谈何容易。《红楼梦》西方灵河有宝玉和黛玉，这一黑一白何其神似！而且朱之俊将其描写为“通灵”美玉，比曹雪芹早了百年。又自称砚庐，比脂砚斋也早了百年。张知州又多么像渺渺真人啊，将千年通灵宝玉带出深山。一说《红楼梦》通灵宝玉接受了苏轼玩“怪石”的影响，就是雨花石，朱之俊同样将白马仙洞石称为怪石，可见朱之俊得到的奇石类似雨花石。孔天胤故居世称梅溪书舍，朱之俊园林自夸梅坞砚庐，文化脉络，有互染之功。

张恢生，永宁州知州。《山西通志》“张邦佐，奉天广宁人，生员，顺治十四年任”。离石《永宁州志》“张邦佐，汉军旗人，顺治十二年任”，如此看所谓“恢生”大概是张邦佐的字了。推断张某在顺治十五年离任，因此朱之俊之诗大约完成于顺治十五年左右。

村民执火，知州爬行，张知州点着火把在白马仙洞里行走了二十里，这话大约是一种估计，但足见白马仙洞之深古代已然。白马仙洞洞口十分隐蔽，当时外地人近在眼前也可能找不见洞口，不过据说白马仙洞山头常常飘荡着圆如车盖般的祥云。洞位于离石东南十三公里的九凤山麓，据乾隆《汾州府志》载：“世传白马日食民田，逐之，竟入洞，蹄迹犹存，故名。”白马仙洞乃天然石灰溶洞，四周苍山拥翠，满坡松柏。

朱之俊天启年间任职国子监司业（副院长），因学生提出在国子监建魏忠贤生祠，朱之俊代为奏请，后案发被贬回乡。当时他仅仅三十六岁，正值年轻有为，于是将精力主要用于修缮故乡文物和易学研究上。明清易帜后，朝廷邀请他修史，他短暂任职清太史，不久辞职归隐芦山园，过着远离政治以文会友的大隐生活。经历了明清改朝换代个人沉浮，朱之俊厌倦了俗世，隐居在自己打造的世外桃源芦山园中。朱之俊老屋在汾阳城西南郊大向善村，西距老爷山十里，芦山园也写作楼山园，地处汾阳西山芦家垣，其地地势高爽与老爷山景区相望，今存遗址。张邦佐披星戴月，慕名来访楼山园，与朱之俊促膝谈心，而且登台长啸，足见张邦佐也是一位性情中人。

其时，朱之俊已过花甲之年，饱经沧桑的人生与阅世数劫的奇石又何尝不是一种默契呢。古人云“事成谤来德高毁至”，做事的人总会招来闲话。历经沉浮毁誉参半的朱之俊，面对沉默的黑白宝石饮酒高歌精神倍增，算是找到了两位安慰自己的情侣石头了吧！又何尝不是曹雪芹《石头记》创作的部分启迪呢？