□ 李世义

古人云：“酒以成礼，礼因酒而成。”酒在人们生活的方方面面扮演着重要的角色，从祭祀天地，到宴请宾客，到医药养生，到助兴诗词、将士出征壮行等方面无处不在。近日韩兵老兄在古玩市场淘到两枚投壶游戏所用的青铜制箭头，这是酒令游戏——投壶中必备工具之一。投壶作为我国古代一种极盛行的博弈游戏，反映出中华传统文化中的礼乐精神。

始于弓箭，成于射礼。投壶是一种投掷运动，它由射箭演变而来，既是一项体育活动，也是一种博弈助兴的游艺。具体做法是投掷者站在一定距离之外，将箭投向壶中，以投中的多少决定胜负。投壶的起源很早，在先秦时就已流行，最初是主人宴请宾客时的一种礼宾游戏。在宴客时，或由于庭院不够宽阔难以放置箭靶，或由于宾客众多无法备弓比试，或是有的宾客不会射箭，就以投壶代替，以怡悦宾客，以习礼仪。投壶是一种既登大雅之堂又入百姓之家的传统游戏。

遵循规则，知礼守节。不论何种游戏均有规则，既然有规则就需要执行。古代投壶过程中需要遵循的规则是：在室内或庭院中放置一个比较大且广口、颈部细长的壶，凡是参与者按规定的距离，在壶的四周围坐之后，大家轮流将拓木或竹竿制成的矢扔到壶口中。所谓“矢”就是拉弓射箭，所用的箭。为了不使投入的箭反弹出来，壶中装有粮食或豆类等填充。胜负以箭投入壶中数量计算多者取胜，可以罚负者饮酒。实际上粮食在古代很贵重，酒更加珍贵，说是罚酒，其实更多的是承载着劝慰和补偿的意味。投壶宴饮游戏之一，方法虽然简单，但是礼节极为复杂，投壶之前要由“主人奉矢”，还要致词，投者再三辞谢后，方由司射进壶，乐师奏乐，投者投壶。

文人寻趣，武士遣怀。‌宋代投壶主要在文人中流行，文人们“投壶弈棋，烧烛夜归”。北宋名臣司马光撰写了《投壶新格》，他结合投壶技艺宣扬儒家的中庸之道，强调投壶有助于提升个人修养。他还对投壶的用具和规则做了详细规定，使之更加规范。南宋史学家李焘的儿子李壁也写过一首《投壶》诗，认为射箭、下棋都费力劳心，不如投壶玩起来方便，通过投壶可习得礼仪，提高修养。而且投壶自有其规则和道德，不可取巧用计取胜。南宋末年诗人卢钺也有一首同题的绝句诗：“离骚课罢便投壶，长日身心得自娱。多少论筹闲殿最，始终中节定工夫。”投壶是文人读书之余的娱乐，尽管不必计较输赢，但也要力争取得好成绩。众多史料显示，酒与军人同样关系密切。常有出征酒、庆功酒的说法，大战胜利后，古代皇帝犒赏三军时，将士们可以大块吃肉，大碗喝酒。古代军中因酒误事、贻误战机之事，亦不胜枚举。酒虽能缓解军营的苦闷，激发战士的豪情，但是，古往今来，杰出的军事家们都明晓军人喝酒，利少弊多，常常奉行禁酒原则，打造出一支支军纪严明、作风过硬、战斗力强的劲旅。譬如岳家军禁酒，戚家军也禁酒，革命的红军一段时期内也禁过酒，但是禁酒的同时也讲究人性化管理，比如节日休息时总会饮酒庆贺，起初军人利用射箭的方式比赛输赢饮酒，后因场地限制，逐步改为投壶。这一娱乐活动，不仅缓解军营生活中的压力，也能缓解驻守边防士兵的思乡之情。

浊酒一杯家万里，黄灯数盏夜三更。和平时代边境仍然需要将士的驻守，为了国家和小家的安宁，总需要有人牺牲自己的利益，情况允许的情况下，大家共同宴饮，共同玩酒令游戏，增进团结、‌锻炼身体，通过参与投壶游戏，‌人们可以在欢乐中感受到传统文化的魅力，‌体验到投掷的乐趣和成功的喜悦。